原创： 子楚斯基

那真是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海。

公元前195年，英布在淮南造反，时年60岁的汉高祖刘邦御驾亲征，平定叛乱后回京，途经老家沛县，不惑之年离家，近二十年不曾踏过故土的汉高祖，打起精神，摆了场浩浩荡荡的“帝王宴”。

史书里记载其为“置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒”，把当年一起喝酒的、打过交道的，城里城外的乡亲们，都召集在一起喝酒。

皇上请客，大家敞开喝。

端坐高台的刘老三，瞧着台下一张张熟悉的面孔，曾经敬他的、爱他的、怕他的、恨他的、瞧不起他的，如今一个个都是卑躬屈膝、低三下四，端着他赏赐的酒，脸上挂着光宗耀祖的陶醉样，小心翼翼听着他说话。

一股自豪感油然而生。

刘老三或许会想起，他撞见秦始皇仪仗队的那个下午，刺眼的阳光照着明晃晃的斧钺，他跪在地上不敢发声。等队伍走远，他才敢抬起头，感慨一声：“大丈夫当如是耳！”

如今风水轮流转，皇帝姓了刘。刀头舐血、数次险里逃生的刘老三，终于站在了人生巅峰。在老乡面前，刘老三毫不掩饰自己内心的喜悦。

要知道，刘老三当年从乡里走的时候，日子并不好过。彼时刘邦不过是一介亭长，拿着微薄的俸禄，日里蹭吃混喝、打着白条，乡里人嘴上不敢说，心里却都骂他是流氓。

如今他可不同，位尊九五，执掌天下，台下人的谄媚都写在脸上。酒至酣处的刘老三，猛地离席，一边击筑，一边唱了那首流传千古的大风歌。

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

在外混得好，必须得光鲜亮丽回老家转一圈。这件事上，刘邦和他的老对手项羽，达成了绝对的共识。

当项羽兵进咸阳、火烧阿房宫，旁边就有谋士劝他：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”对于该谋士的建议，楚霸王的不屑之情溢于言表：“富贵不还乡，如衣绣夜行，谁知之者？”

我这么牛逼，打了胜仗、灭了秦国、烧了咸阳，正是回家装逼的大好时机，你却劝我在这破地方称霸？这个朋友做不成了。

献计不成的谋士因此嘀咕了几句项羽的坏话，倍感扫兴的项羽直接煮了他：“项王闻之，烹说者。”

彼时意气风发的楚霸王，恐怕不会想到，四年后他兵败垓下，逃到乌江岸边，面对前来接应的乌江亭长，自己生前最后一声感慨竟会是：“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”

得势要衣锦还乡，失势就无颜见江东父老，项羽对老乡的热情，先害他错失了掌控天下的好时机，又害他最终丢了性命。

类比同时期的韩信“成也萧何败也萧何”，楚霸王是“成也老乡败也老乡”。

无论项羽或者刘邦，乌江自刎的或是君临天下的，都给后人展示了成功人士的标配，那就是衣锦还乡。

几千年下来，衣锦还乡四个字，俨然成了金科玉律，深深刻在中国人的骨头里。

当官了，要衣锦还乡。下了马车，得有豪绅知县陪同，敲锣打鼓绕着大街走三圈，左右邻居都瞧得仔细，谁谁家的谁谁谁，如今出息了，当大官了，村头那三间茅草屋都是祥云缭绕。

这方面搞得好的，除了刘老三，就要数石光荣了，从小没爹娘的石光荣，在外发达了，带着弟兄们浩浩荡荡回乡，请全村乡亲们可劲造了顿猪肉炖粉条，这是老石家的光荣。

有钱了，也得衣锦还乡。奔驰宝马开着，邀请左邻右舍过两天花天酒地的糜烂生活，还得找机会给老乡修桥铺路搞福利，不仅要里子光荣，面子也得紧随时代潮流。

这方面的例子就数不胜数了，比方说前阵子闹得沸沸扬扬的某东董事长，在京发达后，不忘乡里，每次回乡祭祖都给家人发红包。凛冽寒冬中，老乡手握温暖，个个都感激涕零。

当然，并非所有老乡都对衣锦还乡的乡亲感恩戴德。近些年，在外富贵者的回乡建设，已经成了“农夫与蛇”新故事的高频衍生地。

号称猪肉王子的陈生，幼时多蒙乡里乡亲荫护，发达后自然是吃水不忘挖井人，拿了2亿回乡，给村里人盖了258套别墅。别墅没盖完，就被村里人惦记上了，嫁出去的姑娘要回来分别墅、没结婚的小伙子单独要一套。

本是件造福乡里的美事，偏偏你来我往扯皮了数年，大家都没占到便宜，谁都不会满意。直到2018年6月，这事才在各方面协调下尘埃落定。有时候砸钱砸太狠，容易砸得满脚包。

明知山头有中山狼，为何诸多大佬还热衷于衣锦还乡，孜孜不倦？

子楚斯基以为，诸多衣锦还乡的大佬里面，真正的理由无非三种。

第一种是真的热爱乡亲们。水是故乡甜，月是故乡圆，心里本就装着老乡，如今在外有所成，顺势回乡建设探亲两不误，既了了胸中情谊，又能给家里人做点贡献，可谓一举两得。

第二种人对故乡的感情并不佳。这类人幼时多半过得艰辛，或是被亲友嘲笑，要么就被同乡欺负，反正坎坎坷坷一路走来，偏偏在外面熬出了头。

这种人除了一条命，基本没在老家得到过什么好处，偏偏这类人的回乡情是最强烈的，毕竟当初走时像条狗，如今回乡是王侯。瞧着当年盛气凌人的老乡们，现在给自己端茶倒水点烟敬酒，心里别提多痛快了。

这类人的返乡，恨大于爱。而且古往今来几千年，没几个人能免了俗套。战国时候苏秦回乡，发明了“前倨后恭”；汉朝初年韩信还乡，也站在受胯下之辱的地方，让老乡们哆嗦了好久。

第三类就很特殊了，这类人对家乡永远是热爱的，哪怕当年受了无数白眼，如今还乡，仍旧会振臂高挥：“我爱我的家乡”。

他们看起来特别可爱。

《战国策》里面有一则《邹忌讽齐王纳谏》，恭维邹忌比徐公帅的，有三种人，他的妻爱他、他的妾怕他、他的客人有求于他。

若对应到大佬还乡上面，就会发现，第三种人在外风光，他们既不爱谁、也不怕谁，那么就剩有求于谁了。他们不辞辛苦、浩浩荡荡回乡，既没心思感恩，也不愿意逞强，他们是想发掘家乡的剩余价值。

这种价值，既包括人力，也包括财力。

人力方面，用人最亲是老乡，这个道理是亘古不变的。东汉末年，曹操起兵反董卓，虽然在陈留起兵，但是最原始的队伍，还是自己的谯县老乡亲友团，大魏开国的肱股之臣夏侯惇、曹仁等人，均是曹操在老乡亲族里挖到的宝贝。

和曹操类似的，还有出身卑微的朱元璋，后期能称王称霸，将外族逐出中原，依仗的徐达、汤和等人，也都是他的凤阳老乡。

财力方面，更不必说。衣锦还乡搞建设，就是扯起“老乡一起有钱花”的大旗，出手就占领了道德的制高点。投资家乡这种光荣事儿，走到哪都能得到一致拥护，挣着钱还赚着名，当着婊子还立着牌坊。人生最惬意事，也不过如此了。

达·芬奇有幅知名的画，叫《最后的晚餐》，画上是耶稣和他的十二个门徒。一张图上，十三个人有的惶恐，有的躁动，有的不安，各怀鬼胎。

就好像那些回乡的大佬，有的兴奋，有的拘谨，有的得意洋洋，有的满腹算计。真真假假，虚虚实实，看得旁边的吃瓜群众云里雾里，不知所措。

只是爱也罢、恨也罢，穿上了貂绒，就得回来走两圈，不然怎么对得住幼时在村东头大槐树底下撒的那泡尿。

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