漫长的中国历史上，每一个朝代都独具特色。

赵宋家非常有趣，他们把部分历史推向巅峰，又把部分历史经典玩坏。今天就谈谈被赵宋家玩坏的历史经典。

几年之前，我在首都和几个伙伴聊天，天南地北一通神侃。聊到宋朝时，两位首都土著（祖籍河北）的伙伴情绪颇为激愤，他们对宋很不满意。因为在宋朝，他们不是中国人，而是辽人与金人。某种意义上来说，宋并不是真正意义上的大一统，而是二次南北朝或新三国。史学界至今都有声音认为，辽与金也有资格代表中国正统。

一、武修巅峰的开国者自废武功，让历史大一统变得残缺

如你所知，每一个王朝的开国者都很强悍。单论开国者自身综合实力，赵宋家开国者赵匡胤，稳居三甲。

如果以百年以上的王朝为样本，所有开国者比武，赵匡胤差不多稳居第一。秦汉隋唐元明清，所有开国者都不是其对手。即便把唐太宗李世民算成唐开国者，单论自身武力，也不是赵匡胤的对手。把耶律阿保机和完颜阿骨打算上，个人武力值也比不上赵匡胤。

把那些短命的政权都算上，所有开国者之中，也只有项羽和刘裕，在个人武力上可以和赵匡胤掰掰手腕。

赵匡胤带领的那支开国军队，战斗力其实并不低。他们的起家之地在中原，堪称四战之地。赵匡胤能够指挥那支军队南征北战，统一了中原和江南（让李后主专注于填词，也是对中国文化的一大贡献），是一份了不得的成绩。如果再向北收回燕云十六州，那么将再一次完成中国统一。可以说，宋朝最初的势头很不错，后来为啥被打断了？

首先，就是赵匡胤挂了，留下了“斧声烛影”的千古谜团，那支强悍的宋军失去了龙头。

其次，赵匡胤挂掉之前，搞过杯酒释兵权，在没有完成统一之前清洗开国名将，让军队骨干受损。朱元璋和刘邦也清洗开国名将，但那是完成了统一之后。

第三，赵匡胤用赵普为宰相，赵普搞半部论语治天下，其实就是把儒家推到前所未有的重要位置，为重文轻武奠定底调。

赵匡胤之所以这么干，从个人层面，是因为他本人靠陈桥驿兵变上位，得国不正，担心手下仿效自己；从宏观层面，是因为强悍的大唐亡于军阀割据，需要对武将进行强力约束。但赵匡胤没想到，自己会在斧声烛影中死得不明不白。

二、高粱河车神神乎其技，让“太宗”贬值

很多历史学家认为，斧声烛影并不是谜团，而是赵家二弟赵光义用见不得光的手段害了大哥赵匡胤。赵光义上位之后，曾经也想继续完成统一大业。然而在与辽国的高粱河大战中，其化身为车神，失败之后依靠高超的逃跑技能，完美地避开了辽军的追击。尤其是驴车漂移技术，让后世车手为之拜服。

北京之所以是一座历史底蕴深厚的城市，就是因为发生过无数的历史事件。西直门外的高粱河，如今已经是城市景观。然而在一千多年前的宋辽大战，那片河谷埋葬了无数汉家儿郎。正是那场大战，改变了宋辽之间的战略态势，同时也间接推高了北京的战略地位。随后的金、元、明、清，皆以北京为中心统治四海。

由于赵光义在高粱河之战中，展现出来的车技实在太过惊艳，于是在今日舆论界博得了高粱河车神的美称。从那之后，赵光义失去了开疆扩土的雄心，赵宋成了一个没有完成最终统一的王朝。然而赵光义最终混到了一个宋太宗的庙号。

要知道古代帝王中，“太宗”含金量非常高。被文臣士子长期推崇的汉文帝，为汉太宗。奠定大唐基业的李世民，为唐太宗。重整大明山河的朱棣，原为明太宗。改良清的皇太极，为清太宗。这些太宗，基本上都干了一番宏图大业，唯有宋太宗搞战略收缩，把崇文抑武之战略推向历史高峰。

因为宋太宗留下的高梁河车神的名号太过耀眼，导致了随后的赵宋君王热心于开创副业，比方说宋徽宗把书法练到出神入化，宋钦宗的书法和绘画也很高超。二人由于对艺术太过痴迷，最终国破家亡，带着老婆孩子去金国留学、到冰天雪地的大自然中体验生活去了。

三，泰山帝勇冠千古，成为泰山封禅的终结者

车神驾崩之后，其子宋真宗赵恒闪亮登场。相对于赵光义让“太宗”大幅贬值，赵恒更绝，直接成了泰山封禅的终结者，奋勇博取了泰山帝之称为。

泰山封禅，原本是中华帝国时代的至高礼仪。

秦始皇一统中国，开创不世功业，才跑去泰山封禅。

汉武帝把大汉帝国推向巅峰，才跑去泰山封禅。

光武帝再造大汉，才去泰山封禅。

隋文帝结束南北朝乱世，才去泰山封禅。

唐高宗也是把大唐推向巅峰，方才去泰山封禅。

刘邦、刘恒、李世民这些人，原本有资格去泰山封禅，因种种原因都没有去，可见泰山封禅门槛之高。为什么宋真宗之后，再也没有人去泰山封禅了呢？原因很简单，他把泰山封禅玩坏了。

赵恒即位之初，辽国发兵欺负北宋。他原本想继承赵光义的车技，撒丫子跑路，最后在大臣寇准等人的劝说下奋起抵抗，并且赢得了一系列胜利。这原本是一个大好局面，因为宋虽兵戈不强，但综合实力远胜辽，即便拼消耗，也不至于差到哪里。

然而赵恒就像是中法战争中的老佛爷，来个胜中求败，抓住机会和辽国缔结澶渊之盟。这个盟约说起来是兄弟之盟，其实是宋自降身份，并且给辽国送礼，变成了求和。干了这么一件窝囊蠢事，还跑去泰山封禅，也不知道是咋想的。反正后来的帝王，再也没人去泰山封禅了。原因很简单，但凡身居高位，都很讲究脸面和尊严，自然都不想和赵恒有关系。赵恒从此绝杀了泰山封禅，以“泰山帝”之名流传于青史黄页。

四、九妹完颜构，让“高宗”崩盘

乾隆自视甚高，号称十全老人。晚年时，他希望自己的庙号是“祖”。但是嘉庆不满乾隆退位之后仍然掌握大权，给他的庙号叫“高宗”。后世史学界和舆论界，都认为这是嘉庆对他爹不满，故意给他上眼药。单论含金量，高宗在历史上还是很高的。然而仔细看，上一个高宗便是宋高宗赵构，明朝没有“高宗”的庙号。

赵构在创业的过程中，把祖上的绝学全部发扬光大：

他从中原跑到江南，比高梁河车神跑得距离更远。

他丢失了华北平原大片领土，把原本就没有完成统一的宋王朝丢了一半；更为关键的是，把汉人的根基中原都能丢了。由于他实在太软，街坊间讽刺他为“九妹”。因为在宋朝那会儿，女子地位极低，是软弱的象征。他排行第九，又没有表现出男子汉大丈夫的气概，所以舆论界认为，给他“九妹”的称呼非常合适。

赵构不仅自己不抵抗，甚至还出手卡住主战派的脖子。在他的主导下，民族英雄岳飞惨死于大汉奸秦桧之手，断送了南宋最后一丝收复故土的希望。赵构的所作所为，根本不像是帮老赵家办事，更像是处处为金人的利益服务，于是街坊间愤怒地称其为完颜构。

但偏偏这样一个政客，是南宋开国者，并获得了“高宗”之称谓。乾隆好大喜功，自比伟大帝王，让他和赵构用同样的庙号，如果他泉下有知，棺材板估计都压不住了。

五、岳元帅的悲剧，让“精忠报国”格外沉重

漫长的历史上，有很多意难平。其中岳飞的悲剧，是意难平的典型。

当然在农耕文明阶段，站在为人处世的艺术层面看，岳飞确实有诸多欠缺，不如秦桧等人圆滑、善于揣摩领导意图。

岳飞的悲剧让人意难平的原因有三：

其一，从个人层面，壮志未酬。岳飞是一个非常有能力的人，他训练出来的岳家军，是那个时代的翘楚。同时他也是一个有理想的人，想收复祖国故土。这样一个有能力又有理想之人，却含冤而死。

其二，从宏观层面，主体民族尚武精神被压制到极限。岳飞想要收复的故土是中原，汉人的根基与发迹之地。他冤死于自己人之手，意味着南宋放弃了主体民族的龙兴之地，这是不可原谅的举动。老赵家从赵匡胤杯酒释兵权，到赵光义高粱河逃跑，再到赵恒签订求和条约（檀渊之盟）后到泰山封禅，基本上都在崇文抑武。赵构借秦桧之手搞死岳飞，已经超出了崇文抑武的范畴，是主体民族在精神层面自我阉割。

其三，从社会层面，一个国家如何富裕是一个问题，如何守住富贵是另一个问题。宋有这样那样的不好，但经济文化层面确实非常发达，比任何朝代都富足。那样一个富足的社会体系，因为自我阉割导致尚武精神缺失，碰到外敌不敢亮剑，最终注定守不住财富。这对当今的启示非常重要。

岳飞死后，意味着精忠报国成为悲剧，意味着宋朝的财富守不住，也意味着文天祥的悲剧不可避免。

文天祥的悲剧和岳飞一脉相承。

岳飞是武胆，文天祥是文心。

武胆没了，文心注定守不住。

按照立体史观大周期律，宋是一个非常让人纠结的时代。

从帝国时代的统治者角度看，宋其实很平庸，除了赵匡胤自身武力值爆表之外，就是宋徽宗的字画，其余乏善可陈。但这并不意味着宋就一无是处，实际上宋，除了对外战争（西夏、辽、金、蒙）吃瘪之外，内部的经济、文化搞得很不错。

论富裕，宋可能是封建王朝之冠。

论文化，宋也是繁花似锦。

论贸易，宋朝海上丝绸之路，搞得有声有色。

从宏观层面来说，宋已经有了资本主义萌芽的味道。如果宋没有灭亡，也许东方会率先发展出资本主义体系，并开启工业文明周期。这可能是东方历史留下的最大遗憾。

其实宋的韧性还是非常强的。

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