1923年日本关东大地震，导致10万人伤亡，200多万人无家可归。当时，日本不但通过甲午战争占领了台湾岛，还在图谋霸占中国东北和山东半岛。虽然如此，善良的中国人仍然慷慨解囊积极赈灾，援助金额超过650万元大洋，这是一笔惊人的数字。结果日本这个白眼狼，仅仅三年后的1926年，日本军舰就进犯天津大沽口。五年后的1928年，在“济南惨案”屠杀6000名中国人。八年后，在“九一八”事件后侵占东北三省。我们古人有个很有意思的传统，他们把所有的外国人都称为蛮夷，还把蛮夷和禽兽相提并论。例如唐太宗说：“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。”苏东坡也说：“夷狄不可以中国之治治之也，譬如禽兽然。”我们的先人为什么把外国人和禽兽相提并论呢？因为对于一个禽兽来说，比如一条狗吧，你永远不知道它什么时候咬你，什么时候对你摇尾巴。一条蛇，你也不知道它什么时候咬你，什么时候不咬。对人的生存来说，在风险判断上，和它们共处，这是一个巨大的风险和威胁。古人和外国人相处，也是类似的问题，你永远不知道他们什么时候杀人放火，什么时候又跟你谈笑风生。在华夏民族看来，外国人总是那样地出尔反尔，喜怒无常和狡诈多变。判断他们什么时候伤害自己，什么时候谄媚自己，比判断哪条蛇会咬人，哪条蛇不会咬人还要难。比如，判断匈奴人什么时候骑着马来抢劫，什么时候又要求和你做生意。判断日本人什么时候侵略华夏，什么时候不侵略华夏。这和判断禽兽什么时候伤人，什么时候不伤人，都是类似的事。所以我们的先人根据生活的经验说，人无伤虎意，虎有害人心。如果一个人也跟禽兽一样，在风险判断上，不可预知地存在伤害人的几率和可能，人们就会说这些人是虎狼，是蛇蝎。说着说着，就把这些外国人和禽兽相提并论了。华夏人认为，他们连禽兽都不如，因为禽兽吃饱了之后就不再继续伤害人，但是这些没有文明的野蛮人，他们以折磨人为乐，以残忍为乐，并且好像永远没有满足的时候。风险判断，是可以通过……

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