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在金庸老先生的小说中，只有丐帮帮主才有资格学的“降龙十八掌”，刚猛精进，可以说是“金庸武侠第一掌法”。
难得的是，这套掌法虽在“金庸武侠”中是虚构的，但它的招式名称却大多源于《易经》，蕴含着丰富的人生智慧和生活哲理。
《象》曰：“亢龙，有悔，盈不可久也。”
龙到最高处，若得意忘形，必会遗憾。人亦如此，越到巅峰，越需要谨慎。
只有戒骄躁、知进退，才不会阳极而衰。
《天龙八部》中的吐蕃国护国法师、大轮明王鸠摩智，从地位到武功，本已到顶峰，但他为人狠毒，为了别家武功秘籍无所不及，最终命运下行，武功尽失。
当人走到了人生高处，守住本心，才能让衰败来得慢一点，迟一点。
龙飞在天上时，很容易遇到对自己有帮助的人。
同样，当一个人的努力达到一定程度时，遇到的人，也会越来越优秀。
《天龙八部》里的虚竹便是因为自身的品行和努力，先后遇到了无崖子、天山童姥、段誉等人，成为了不可忽略的顶尖人物。
子曰：同声相应，同气相求。
一个人想要得到优秀之人的帮助，最好的办法，便是先成为优秀的人。
《乾卦》云：“见龙在田，时舍也！”
当时机成熟，龙便会跃出水面，向人们展示自己的矫健身姿。
就如《天龙八部》中的扫地僧，一直做着默默无闻的工作，但是在少林寺需要他的时候，便会出现在大家面前，展露自己的实力。
换言之，一个人想要崭露头角，便要先务实自己、提升自我，在机会来临时，才能牢牢抓住。
《渐卦》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”
雁群通过有秩序地飞行，循序渐进，到达目的地；人通过脚踏实地地前进，一步步到达终点。
这样的做法，看似缓慢，实为捷径。
在《天龙八部》中不愿脚踏实地的全冠清“发动内乱，逼走萧峰，拥戴游坦之”，看似走了捷径，其实走了最大的弯路，最终阴谋被揭穿，失去一切。
欲速则不达，成功常常成于踏实，毁于求快。
只有一步一步去攀登，去积累，才能取得最终的成就。
《易经》：“潜龙，勿用，阳在下也。”
一个人的能力得不到发挥，那是因为自身的修炼和外界的条件还不成熟。
这个时候，最好的方法便是持续努力，等待机遇。
倘若盲目行动，终难成气候，如《天龙八部》中准备去抓天山童姥的乌老大等人，便在时机和能力均不成熟的情况下行动，最终白忙活一场。
要知道，成功从来都青睐有准备的人，就如《礼记》中所说：“预则立，不预则废。”
《同人》曰：同人与野，亨。利涉大川，利君子贞。
在恰当的时机，与人合作，强强联手，则会亨通顺利，更容易有所成就。
在《天龙八部》中，处处可见这种合作精神，比如段誉和虚竹联手闯进南院王府，救出萧峰；
萧峰被围攻，段誉、虚竹站出，三人合作，取得胜利；
段誉和虚竹合作，生擒辽王......
俗话说：单丝不成线，独木不成林。
在恰当的时机选择和正确的人合作，让自己的成功路更平坦，这不失为一种处世智慧。
07
突如其来
《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”
犹如置之死地而后生，让人心中生畏的，是可以放下一切所产生的气魄。
《天龙八部》中的段誉在武功不成熟时，只有被逼到极点，便会放下心中障碍，爆发出力量，让人不可小觑。
一个人只有放下顾虑和杂念，才能够对一件事全力以赴。
所谓心无所念、无所依，万事则成。
《周易·震》曰：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
当巨雷传来时，有人害怕到发抖，有人却神态自若，这都是自身的修养。
修养不足时，便很容易因畏惧失败。
所以，在《天龙八部》中的少林寺一战中，原本武功不如慕容复的段誉，在情急之下使出六脉神剑时，慕容复会因为慌乱败下阵来。
苏洵在《心术》中说：“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。”
处事不惊，方可沉着冷静；临危不乱，方可运筹帷幄，最终获得胜利。
《象》曰：“或跃在渊，无咎。”
进退均无错，也非一成不变，只需要根据时位选择即可。
就如孔子所说：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。”
但若过分审时度势，则会成为墙头草，被人鄙视，最终一事无成。
《天龙八部》中“星宿老怪”丁春秋的手下便是如此，老大可以随时换，师父也可以出卖，没有丝毫修养可言，最终也不过乌合之众。
真正的厉害的人，会在道德底线之上，根据自己的实力，进退有据，做出对自己有利的选择。
所谓双龙取水，即两手做准备，自然万无一失。
这种处世思维是很多人所欠缺的，《天龙八部》中很多人都没有想过两手做准备，比如鸠摩智、慕容复，他们在做任何事的时候，都只想到成功，从未评估过失败的风险。
年少时，大都向往破釜沉舟没有后退的勇气，只有吃了生活的苦，才能明白，凡事做两手准备，有进有退，方为圆满。
《诗•大雅•旱麓》中说：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”
一个人可以找到适合自己的事情，犹如万物各得其所，则是一件幸事。
《天龙八部》中萧峰，如飞翔在蓝天的雄鹰，不管是做中原的丐帮帮主，还是大辽的南院大王，总是可以在合适的位置发挥自己的才能。
多给自己一点时间，找到最“适配”自己的事情，这样，我们才能体会到真正的快乐和成就感。
《乾·彖》云：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”
太阳之所以可以驾六龙在天空中永恒地飞，是因为它的自强不息。
一个不停止奋斗的人，才能像强者一样生存于世。
看过《天龙八部》的人都会发现，本和萧峰齐名的慕容复，越到后面，功夫越差，完全不如萧峰。
这不是“北乔峰，南慕容”的说法有水分，而是慕容复没有用心练武，所以后来的段誉也能打败他。
天行健，君子以自强不息。
人若效仿宇宙不停运转，便能一直前进。
《周易•小畜》:“小畜,亨。密云不雨,自我西郊。”
乌云密布，却没有成雨，这是因为阴气过于衰微，所以还需要蓄力。
人生也是如此，不能一帆风顺的时候，且停下来，进行一次力量的积攒。
达到一定程度时，自然会形成气候。
在《天龙八部》中，慕容复若是懂得停下来积攒自己的力量，或许复国的愿望也可以慢慢实现，只可惜，他一味激进，最终乱了心智。
暂停不是放弃，有时让自己慢下来，是为了让自己拥有更多的力量，进入更好的状态。
《损卦》中曰：“损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。”
一个人想要别人信服，必须要有所付出。
聪明的人看上去会做“损己利人”的事情，但最终会得到很大的回报。
如《天龙八部》中的虚竹，救了天山童姥还被胁迫，看上去做了一件愚笨的事情，最后却因祸得福，得到了灵鹫宫的掌门之位和天山童姥的一身功力。
当然，损己，不是委曲求全，放弃原则，而是先利他，后利己，先付出，再获得回报。
《象》曰：“龙战于野，其道穷也。”
龙在大地上斗争，如同站在在不利的位置，没有退路，只能逼迫自己激发潜能。
人也如此，走到穷困的绝境，不逼自己一把，真不知道自己有多厉害。
《天龙八部》中的段誉一直都排斥学六脉神剑，却被迫强记下了剑谱，并每每在危难时分激发出潜能，使出六脉神剑，最终能够运用自如。
人生路上，适当地逼自己一把，才能遇见更好的自己。
《爻辞》：“履霜，坚冰至。”
夏至时分，还是一年中炎热的时候，但大地深处的阴气寒气已经在悄悄滋长了，只是人们察觉不到，日子久了，冰也就形成了。
正所谓冰冻三尺，非一日之寒。
只有在平时防微杜渐，不因小恶便为之，才能善有善报。
就如《天龙八部》中阿紫的性格形成，也是从小事作恶开始的，在没有人制止的情况下，最终变得心狠手辣。
《系辞》说：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”
众多因果，均不是一朝一夕所形成的，想要得到好的结果，最好的方法便是从小事做起。
辞曰：“羝羊触蕃，赢其角。”
不要小看任何一个人，哪怕温顺如羔羊，在遇到危险的时候，也会爆发出惊人的力量。
就如《天龙八部》中的游坦之，本是一个心无重事的富二代，却因为一夜变故，生活发生了翻天覆地的变化。
在这样的刺激之下，他无意学会易筋经后，变得十分暴力和残忍。
任何人的忍耐都是有限度的，欺负一个老实人，便是在一点一点推开他心里的“佛”，当“佛”被完全推开了，“魔”便会跑出来。
《易经· 履卦》：“履,履虎尾，不咥人，亨。”
一个人做事，总是会踩别人的底线，便很容易遭到对方的反噬。
如《天龙八部》中的慕容博，为了达到自己的目的不择手段，连身边的朋友都可以利用，哪怕以假死隐藏了身份，做过的错事最终也会大白于天下。
一个用心险恶，为了达目的不择手段的人，最终会得到自己种下的“果”。
林清玄说：“身如浮木，心有沉香。”
做人和学武一样，都需要用心来参透。
领悟了“降龙十八掌”中隐含的修身、做人、处事的人生智慧，在这浮世中，不仅能多一份气度，更能成就自我。
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