作者：温伯陵
来源：温伯陵的烟火人间（ID: wenboling2020）
“忍耐”
恩爱是团结，忍耐是克己，对于一国之君来说，做到这两条，才能修身齐家治国平天下。春秋时期的晋惠公，既不能团结外姓大臣，又不能克制自己的欲望，最终被朝野抛弃，而其兄长晋文公，却能克制自己的欲望、团结外姓大臣，兼顾县长和夫妻，成为春秋五霸之一。公元前651年9月，晋献公薨逝，大夫里克诛杀公子奚齐和公子卓子，成为把持晋国朝政的权臣。而流亡秦国的公子夷吾，在大夫郤芮的建议下，用五座城池贿赂秦穆公，希望得到秦穆公的支持，并许诺继位之后，把汾阳封给里克。秦穆公认为利益巨大，便和齐桓公联手送公子夷吾回晋国，里克得到封地，也不反对公子夷吾，在这样的背景下，公子夷吾顺利继位，史称晋惠公。“赂秦伯以河外列城五，东尽虢略，南及华山，内及解梁城”——《春秋左传》。“遗里克书曰，诚得立，请遂封子于汾阳之邑”——《史记·晋世家》。然而，晋惠公成为国君之后，认为地位已经稳固，便不向秦穆公割让城池，又以权重势大为理由诛杀里克，气的里克大骂了一句：“欲加之罪，其无辞乎？”尽管晋惠公有千万种理由，但结果是确定的——晋惠公毁约了，丧失了秦国等诸侯国的信任，更让晋国的外姓大臣充满不安全感。公元前647年，晋国爆发大饥荒，晋惠公向秦穆公求救。秦国大夫公孙枝认为，既然晋惠公的政治信用破产，秦国完全可以趁机讨伐晋国，必定大获全胜。但秦国大夫百里奚是厚道人，说天灾流行是正常的事，说不定什么时候就轮到秦国呢，秦国应该救助晋国。秦穆公思考一番，觉得晋惠公有错，晋人无罪，秦国不能以晋惠公的错连累全部晋人，便同意了晋惠公的请求，向晋国输送大量的粮食。这是晋惠公挽救政治信用的最佳机会，可惜的是，晋惠公没有把握住。次年冬天，秦国爆发大饥荒，按照百里奚和秦穆公的想法，晋惠公应该向秦国输送粮食，回报秦国的恩情，但晋惠公拒绝了，放任秦国饥荒蔓延，根本没有救助秦人的想法。无论是护送回国继位还是输送粮食，秦穆公都对晋惠公有大恩大德，晋惠公不报答就罢了，还一而再再而三的挑战秦穆公的底线，秦穆公大怒，便于公元前645年起兵伐晋。秦穆公统兵渡过黄河以后三战三胜，逼近韩原（山西河津县和万荣县之间），晋惠公大惊失色，问大夫庆郑：“怎么办”，庆郑非常不客气：“君实深之，可若何”，这不都是你造成的吗，还问什么问？无奈之下，晋惠公统兵到韩原迎战，结果一战而败，被秦穆公俘虏回秦。
军事问题可以在战场上解决，俘虏晋惠公是政治问题，又该如何解决呢？秦国的公子絷（zhi）提议，诛杀晋惠公以绝后患，但公孙枝说，晋国的国力强盛，现在没有灭亡的迹象，不如送晋惠公回国，留太子圉（yu）在秦国为质。公子絷的提议，显然不符合实际情况，公孙枝的提议，倒是非常考究。晋惠公是秦穆公拥立的，但因为晋惠公的反复无常，秦穆公没有实现“晋国亲秦”的战略构想，那么用战争教训晋惠公之后，再把他送回去，可以向晋国显示宽大。留太子圉在秦国为质，则可以从小培养他的亲秦心理，给将来实现“晋国亲秦”的战略构想做准备。想明白这一层，秦穆公便同意公孙枝的提议，与晋国谈和。“僖公十五年，公子絷曰：不如杀之，无聚慝焉。子桑曰：归之而质其大子，必得大成。晋未可灭，而杀其君，只以成恶。乃许晋平。”听闻秦国君臣的决定，晋惠公立即命大夫郤乞召来阴饴甥，让他和秦穆公谈判，并拨出大量公田赏赐晋国大臣，希望他们能努力工作，营救自己回国。郤乞是拥立晋惠公的郤芮族人，阴饴甥是晋惠公的外甥，因为吕、瑕、阴三城都是他的封地，所以也可以称为吕饴甥、瑕吕饴甥。可以说，他们两人是晋惠公最亲信的人。10月，阴饴甥到了秦国王城（陕西大荔），见到秦穆公。秦穆公开门见山，问阴饴甥：“晋国战败之后，朝野是否团结？”阴饴甥答道：“国君被俘亲人战死，底层晋人非常愤怒，准备拥立太子圉为国君，然后筹备粮食和军械向秦国复仇。高层大臣虽然知道晋惠公的错误，但依然拥护晋惠公，要求向秦国复仇。”阴饴甥表面上说晋国朝野不团结，实际上已经表达了晋国朝野同仇敌忾的意思。于是秦穆公又问：“晋国朝野对晋惠公的前途怎么看？”阴饴甥答道：“底层晋人觉得，我们要向秦国复仇，秦国怎么可能放国君回来？但高层大臣觉得，晋国已经知罪了，秦国一定不会为难国君。况且秦国惩罚不服从的人，事后又不取人性命，天下诸侯一定称赞秦国的恩德，仅凭这件事，秦国足以成就霸业。这么有利的事，秦国怎么可能不做呢？”阴饴甥给秦穆公戴了一顶高帽子，也给秦穆公释放晋惠公做了理论铺垫。既然不准备诛杀晋惠公，晋国又举国动员准备复仇，释放晋惠公还能获得国际声望，秦穆公释放晋惠公便毫无心理负担。这段阴饴甥和秦穆公的对话，就是《古文观止》的第十二篇文章——《阴饴甥对秦伯》。只读《古文观止》的文章，你可能会有一种阴饴甥力挽狂澜的感觉，可了解事情的来龙去脉就能知道，秦穆公要的是体面，阴饴甥用谈判技巧给了秦穆公体面，从而完成了一场流传千古的谈判。公元前645年11月，秦穆公释放晋惠公，两年后，晋惠公送太子圉到秦国为质，兑现了承诺，秦穆公又把女儿嫁给太子圉，正式开始晋国太子培养计划。如果事情就这样下去，公子重耳根本没有机会做晋国国君，晋国也不可能成为秦国的大敌，秦穆公将成为真正的春秋霸主。但问题在于，太子圉做了五年质子，公元前638年便抛弃妻子怀嬴，独自跑回晋国去了，次年九月，晋惠公薨逝，太子圉继位，史称晋怀公。晋怀公独自回国，说明他不在乎秦晋联姻，成为晋国国君不是秦穆公拥立的，他便不会对秦穆公感恩戴德。这两件事意味着，秦穆公的晋国太子培养计划、“晋国亲秦”战略构想都失败了。为了弥补损失，秦穆公必须重新选择一位晋国公子，拥立为国君。公子重耳自蒲城逃亡以后，虽然有一些颠沛流离，但整体来说，日子不错。他离开蒲城，立即带着狐偃、赵衰、魏武子等亲信跑到母亲出身的戎狄部族，投奔外公和舅舅们。这期间戎狄部族讨伐廧咎如（赤狄分支）的时候，俘虏了叔隗、季隗两姐妹，都送给公子重耳。公子重耳娶了年纪较小的季隗，生下伯鯈（tiao）、叔刘二子，把年纪较大的叔隗送给赵衰，他们两人生育一子，取名赵盾。公子重耳和亲信们在戎狄部族整整住了十二年，等阴饴甥与秦穆公谈和、晋惠公确定送质子以后，秦晋关系暂时缓和，公子重耳害怕晋惠公调兵讨伐，便离开戎狄部族，开始周游列国。他们一路向东，翻越太行山来到卫国，卫文公可能觉得公子重耳没有价值，根本不招待他们。齐桓公是雄才大略的天下霸主，非常清楚“流亡公子奇货可居”的道理，不仅把公子重耳视为座上宾，送给二十乘车做见面礼，还把女儿嫁给他。在齐国住了一段时间，公子重耳的意志有些消磨，想住下不走了。但亲信们追随他逃亡是要谋取更大的富贵，怎么可能同意他长期滞留齐国？夫人姜氏也认为，公子重耳应该志在四方，不能留恋温柔乡，于是姜氏和狐偃合谋，用酒灌醉公子重耳，然后离开齐国。路过曹国，公子重耳受到曹共公的羞辱，但在宋国受到宋襄公的礼遇，又收获二十乘车。随后，公子重耳到了郑国，没有受到郑文公的礼遇，便南下楚国。楚成王和齐桓公一样，意识到公子重耳的价值，问道：“如果我送你回晋国，你准备如何回报我？”公子重耳给了明确的答复：“如果你能送我回晋国做国君，将来晋楚两国在中原交战，我主动后撤九十里”——若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。春秋诸侯行军，每天行走三十里，休息一晚再走，称为一舍，三舍就是九十里。听到这句话，楚成王确定公子重耳是有政治野心的人，值得投资，但楚国和晋国距离遥远，楚成王便把公子重耳送到秦国，一方面可以让公子重耳自秦国回晋，另一方面可以给秦穆公送个人情。就这样，公子重耳和亲信们到了秦国。
此时是公元前637年，秦穆公正因为晋怀公的事发愁，准备拥立新的晋国公子取代晋怀公，见到公子重耳，秦穆公都不禁感叹一声，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊。于是秦穆公送给公子重耳五个秦国女子，再结秦晋之好，其中一个就是侍奉过晋怀公的怀嬴。因为晋怀公的根基不稳，害怕公子重耳回国夺位，便要求晋国外姓大臣的家族成员放弃追随公子重耳，并下达最后的归国日期，一旦到了日期还没有回来，就永远不要回来了。“僖公二十三年九月，晋惠公卒。怀公立，命无从亡人，期。期而不至，无赦。”狐偃之父狐突是晋国大夫，晋怀公便命令狐突，召狐偃回来。可能是想分别押注，可能是坚持一臣事一主，反正，狐突拒绝召狐偃回国。晋怀公大怒，下令处死狐突。晋怀公想用严刑峻法震慑外姓大臣，但在外姓大臣看来，晋怀公一言不合就杀人，实在太没有安全感了，如果不换人，谁都不知道什么时候死。大夫卜偃就说的很清楚：这就意味着，晋怀公在失去秦国外援之后，又失去掌握实权的晋国外姓大臣的支持。在这样的背景下，公元前636年正月，秦穆公出兵送公子重耳等人渡过黄河，一路向西北前进，令狐、桑泉、臼衰三城陆续投降公子重耳。而晋怀公感受到危险，立即派兵前去阻拦。
如果公子重耳和晋军交战，敌众我寡，肯定打不过，怎么办？《春秋左传》写道：“晋师军于庐柳。秦伯使公子絷如晋师。师退，军于郇。辛丑，狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晋师。”抵达庐柳的晋军都是晋怀公派过去的，愿意服从秦国公子絷的命令退到郇城，有三个可能的原因——3、公子重耳通过公子絷，向晋军将领许诺，事成以后进行赏赐。如果这三个原因成立，那么狐偃在郇城和秦晋大夫会盟，便是利用会盟的形式，正式承认给晋军将领的赏赐，以及代表公子重耳，重申秦晋之好的诺言。做完这一切，公子重耳便成为晋军的新主人，所以他进入晋军大营，抚慰晋军将士。随后，公子重耳按照晋国国君即位的惯例，回到曲沃，朝拜晋武公庙，同时派兵诛杀已逃往高粱城的晋怀公。晋惠公、晋怀公不能团结外姓大臣和秦国外援，又不能克制自己的集权独尊欲望，所以才国破家亡，为天下笑。现在晋文公即位，要想坐稳国君宝座并振兴晋国，也必须从这两方面着手。事实上，在丧失权力制衡、外姓大臣一家独大的晋国，国君唯一能做的就是和外姓大臣深度捆绑，借此获得他们的支持，然后利用外姓大臣希望获得封地、开拓政治版图的欲望，争霸中原开疆拓土。和现代类比的话，晋国的外姓大臣相当于美国的军工集团、金融资本集团，晋国国君相当于美国总统。所以《史记·晋世家》里写道：“文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。”晋文公的政治手段，其实就这么简单，牢牢抓住“团结”和“克己”两项原则，能封的都封，能赏的都赏，尽量不遗漏一人。具体的封赏过程，《春秋左传》里讲了两个故事，很有意思。早年间太子申生自缢以后，晋献公命宦官寺人披讨伐蒲城。原本晋献公的命令是到蒲城以后，休整一夜再战，保证军队的战斗力。但寺人披没有休整，抵达蒲城就去围剿晋文公，逼的晋文公跳墙逃跑，袖口都被寺人披斩下一角。现在晋文公回国即位，寺人披便前来求见，但晋文公拒绝见他，还命人前去责骂：“虽有君命，何其速也？夫袪犹在，女其行乎”，虽然你是执行晋献公的命令，但就不能放我一马？那只断袖仍在，我忘不了以前的事，你走吧。听到晋文公的话，寺人披说了一大段话，其中两句很高明——“君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视”，严格执行国君的命令，是自古以来的制度，为国君分忧解难，要尽全力而为之。这句话，寺人披把自己定位为晋献公的忠臣，而不是晋文公的仇人，言外之意就是，以前我忠于晋献公，以后也会忠于你晋文公。“齐桓公置射钩，而使管仲相。君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣”，当年管仲辅佐公子纠夺位，差点射死齐桓公，但齐桓公不念旧仇，反而任命管仲为相，两人共同缔造齐国霸业，这才是国君应有的胸怀。如果你不愿意效仿齐桓公，那我自己走，不用另行吩咐。但你要想清楚，一旦我走了，晋国朝野会认为你不能容人，到时候走的人更多。这句话，寺人披把自己定位为“千金买马骨”的马骨，而不是谋封赏求富贵的小人，目的就是告诉晋文公，如果你能原谅仇人，其他人就安心了，你更容易团结外姓大臣。寺人披的话，晋文公听明白了，立即召见寺人披，委以重任。寺人披和晋文公的对话，便是《古文观止》的第十四篇文章——《寺人披见文公》。晋文公周游列国的时候，追随者中有一人叫介之推，地位不高，魏晋的杜预说介之推是“文公微臣”，做过的唯一一件大事，是在晋文公没有食物时，从自己大腿上割了一块肉给晋文公食用。经过漫长的时间，晋文公可能已经忘记这件事了，即位以后又事务繁杂，便没来得及赏赐介之推，介之推也没有主动要求赏赐。
其实，不是介之推不喜欢赏赐，而是介之推能认清形势。他说：“献公之子九人，唯君在矣。惠怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？”晋献公有九个儿子，现在只有晋文公在世，在晋惠公和晋怀公丧失人心的背景下，除了晋文公以外，再没有任何人有资格做晋国国君。既然如此，赏赐是晋文公的恩德，不赏赐是晋文公的本分，还争什么呢？介之推是清醒的人，但不受赏赐而隐居的事，还是在晋国传开了，成了晋文公必须正面回应的舆情。如果晋文公处理不当，那么团结外姓大臣、收拢人心的一切努力都白费，可要是继续赏赐的话，介之推都隐居了，怎么赏赐？他派出人马到处寻找介之推，间接承认了自己的错误，并流露出悔改的意思。寻找介之推失败之后，晋文公又把绵山围起来，虚封给介之推，最后说了一句：“以志吾过，且旌善人。”经过这么一番处理，晋文公把对自己不利的舆情，转化为忠君爱国的标志性事件，消除了一场政治危机。说到底，晋文公赏赐介之推这个社会性死亡的人，是给活人看的。这件事便是《古文观止》的第十五篇文章——《介之推不言禄》。就这样，晋文公通过赏赐团结外姓大臣，通过克己和外姓大臣形成权力平衡，君臣深度捆绑，真正坐稳国君之位。全文较长，分两篇发，以上是上半部分，明天发下半部分。 
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