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很多事情要站在哲学的高度思考问题，才能提纲挈领，直击本质。《孙子兵法》为什么能流传千古？因为它讲的是战争哲学。战争的武器可以变化，战争的形式可以变化，但战争的哲学是稳定的。《孙子兵法》开篇第一句便是：兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。必须从道、天、地、将、法五个维度考察敌我实力才能判断是否应该出兵，以及有几分胜算。“察”是为了了解强弱、大小关系，究竟是敌强我弱还是敌弱我强，这很重要，没有察便谈不上实事求是。但是实事求是完就行了吗？若是察出敌强我弱是否就意味着庙算结束，可以直接投降了？当然不是。孙子又说：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”我们必须先创造条件使自己立于不败之地，然后再捕捉战机战胜敌人。做到不可战胜，关键在于自己；而当自身不可战胜时，才有余力观察战场，才有余力等待时机，这就叫掌握战场主动权；掌握了战争的主动权，等待敌人出现空隙，就能乘机击破它。更符合辩证法的说法是：事物的发展变化是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物发展的主导力量,它决定着事物发展的方向和趋势,而外因则是事物发展的条件和催化剂。这里面胜敌之道在于敌人露出破绽，空隙。敌人为什么会露出破绽、空隙？一靠敌方主动出击暴露，二靠我方调动从而让敌方被动露出。露出破绽也有两个维度：一个是时间上，最经典的案例便是《隆中对》：“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？”丞相说主公刘备要坚守信义，招揽人才，要占据荆益，内修政理，这些都是……