刚到美国：

几个月后：

美国对华决策屡屡出现重大失误乃至于其政府高官频频被中国拿过来当“形象代言人”，其实是有王伟恒这种人的一臂之力的。

我觉得我们应该感谢他们的付出。

中华文明的最核心精神其实没那么复杂，就是“肉身成神”。中国信仰体系支持“肉身成神”并且这条途径才是主流，像西方信仰体系里面那种“先验”的神反而才是少数，扒着手指头就能数过来的那么几个：女娲、伏羲、盘古这几个。中国信仰体系里面的“神”其实都是些凡人，你干了什么牛逼的事情，你就是神，哪怕你失败了，功败垂成，只要你的行为得到了认可，那就是不折不扣的神。

比如关羽、岳飞，这两位都不是“功成名就”的典型，而是“功败垂成”的典范，也不具有天生的神格，是忠义、勇武得到了广泛认可基础上的神，是具有民意基础的。

说白了，中国人的神都是选举产生的。

在这种“神由民选”的体制下，中国人渴望“危难时刻”，绝大多数中国人都有渴望危机的意识，很简单，危难时刻方显英雄本色，没有点儿危难，怎么光宗耀祖呢？又怎么可能肉身成神？

危难时刻是选举为神的“竞选演讲场地”，所以中国人内心里是不怕什么劳什子制裁、侵略、危机、对抗的，你越是搞这一套他越是来劲，说白了，光宗耀祖，族谱里单开一页的机会，哪有那么多？

背弃了这一套价值观的人，我们称为“弃民”。

当然，弃民的“弃”字是相互的，他们弃了这一套价值观在先，主动权在他们，面子也是他们的，我们是被“弃”的一方；然而你不仁在前、我不义在后，你弃了我们的价值观，那么我们当然可以理直气壮的弃了你，称你为“弃民”。

你总不能既要又要吧？总不能那么灵活的身段吧？总不能当二皮脸吧？总不能你背弃了我们的价值观，我却不能放弃你吧？不能这么不讲理吧？

王伟恒这种弃民，游走在人类社会的边缘，被撅也好、奶油泡芙也罢、话疗被宰5000刀乐也行，甚至还有无数的厄运等待着他，我们当成笑话看，自然也是心平气和。乃至于前几天一个中国生长的日本人饿死在樱花盛开的地方，也是她弃我于前、我弃之于后，“愿赌服输”天经地义，赌输了耍赖是不行的。

哪怕有一天中国真的国破家亡、饿殍遍野，也是我辈该当的，我辈自当杀身成仁舍身取义，不劳弃民挂心。

其实“中国人”这个概念就在这里发生了分裂：指望老外搞懂“华夷之辩”是不现实的，他们整不懂这个。

弃民之所以是弃民，是因为他们放弃了中国价值观，在那一刻其不管他身在何处就已经没法理解中国人的想法了，也不管他国籍是不是中国，他都已经不再是中国人。弃民们往往喜欢跑去充当白人们了解中国的“窗口”，实际上这个窗口就没开在中国身上，而是开在了茅厕里。

王伟恒为代表的弃民集团当然也有混得好的，诸如“大头鹰”、赵晓兰、吕超然之流，肯定也有混得差的，王伟恒、Akid之类。但是这种他们内部的阶级分层跟我们没有任何关系，他们都是弃民而已。

他们放弃了中国价值观，放弃了“家国天下”的至高理想，放弃了“修齐治平”的人生道路，放弃了身为中国人民族文化里面最核心的族群认同，纵然个人境遇有好有坏但是已经无伤大雅了，都是长得像中国人的某种不明物体。

爱国，渴望肉身成神，危难关头舍身取义，从此跟他们无关。

美国对华决策圈就靠着这么一帮根本不算中国人的人来了解现实里的中国，实际上，这群人还真的成功掩护了中国的崛起。在王伟恒作为个体颠沛流离、被性侵被敲诈的同时，实际效果却是掩护了他放弃的那个国家的复兴，这才是最大的讽刺。

当然他想不到这一层。

他内心里只有对个人境遇的不满和愤懑以及对甜甜圈里墨西哥奶油的纠结：不管是不是真的灌了墨西哥奶油，这都是一个噩梦。真的灌了，内心里肯定是颤抖的；没被灌，可是一种极为可能的现实威胁。他可能并不知道自己在中美对抗中扮演的重要而滑稽的角色，赵晓兰、大头鹰当然也不认为自己跟他是一路人，然而，他们有一个共同的名字：

弃民。