昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。以上是《淮南子》对鲧(gǔn)和大禹的一段描述，但这段描述却是有些问题的，因为听起来好像是在说鲧穷兵黩武导致诸侯叛心，而大禹却自毁武器城墙争取到了各路诸侯的支持和认可一样。而实际上鲧是禹的父亲，且这段话本应该描述和总结的是鲧和禹之间治水路线成败原因，与兵战无关。我们要弄懂的关键是：鲧和禹治水路线并非“堵或疏”这类粗浅的问题之争，而是更为深刻的天下治理模式路线之争。中华农耕文明早期的发源地在黄河流域冲击形成的肥沃平原上，这里不仅土壤肥沃，而且杂草灌木较少，开垦相对容易，但随之而来的必然问题就是水患。可以说，水患是中华文明早期的死敌。尧舜禹三代帝王的权力转移基本上就是围绕着“治水”而展开的。舜帝最初是启用的鲧作为治水大臣，而鲧所在的氏族不仅是天下大诸侯世家之一，而且掌握了……

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