要说伊朗，得先说伊斯兰教的派系。相当于中国隋唐年间的时候，阿拉伯半岛出了个神人穆罕默德，声称受到真主的启示，并且让他把真主的指示宣读给其他人，随后他就诵读出《古兰经》。从此以后，穆罕默德便走上传播伊斯兰教的道路，他本人也被称为先知、穆圣。由于伊斯兰教的教义更简单、内部组织更平等，很快便风靡阿拉伯半岛，而用伊斯兰教组织起来的穆斯林军队，也有极强的战斗意志和组织，20年间在阿拉伯半岛、拜占庭、波斯攻城略地。可以说，伊斯兰教刚问世的时候，就是超越国家实体的宗教、文化、军事、政治、经济组织。632年，也就是大唐贞观6年，穆罕默德去世，那么谁来继承就是个大问题。毕竟伊斯兰教不是佛教，穆圣留下的也不是一座寺庙，他留下的是方圆千里的地盘、数十万军队、巨大的财富以及教义的解释权。争夺穆圣的继承人地位，其实和中国人争夺皇位差不多。一部分人认为，穆圣生前没有指定继承人，只要以他为榜样，遵照教义依葫芦画瓢即可，便推举穆圣的岳父做了继承人，他们成为逊尼派的起源。但另一部分人觉得，穆圣生前指定堂弟兼女婿阿里做继承人，应该由阿里做哈里发。不过他们暂时没有争到继承人的地位，直到经过三代哈里发以后，阿里才正式上位。等到阿里去世，他的支持者又说了，哈里发的地位，应该由穆圣和阿里的后代继承，搞血缘世袭，别人是没资格的。这部分人就是什叶派的起源。在这样的背景下，阿里的儿子侯赛因出来争位，结果被倭马亚哈里发叶齐德的军队，拦在卡尔巴拉，侯赛因拒绝投降，然后和随从一起被军队杀掉。这件事以后，逊尼派和什叶派的血仇就结下了，直到现在都没有化解。一派是根据教义决定继承权，相当于王侯将相宁有种乎，人人都有机会，一派是根据血统决定继承权，相当于九品中正制，除了阿里后代其他人都没机会。毫无疑问，在此后的岁月里，逊尼派得到大发展，成为伊斯兰教的最大派系，什叶派永远是少数，教众不到穆斯林总数的15%。宗教的分裂，也影响了伊朗的选择。16世纪初期，萨菲王朝开始统治伊朗，因为其竞争对手奥斯曼帝国是逊尼派国家，萨菲王朝便宣布什叶派是国教，以此做为和奥斯曼帝国的区别。不过那时伊朗的什叶派还比较弱，做为国教有些勉强了。直到明朝万历年间的时候，萨菲王朝的阿拔斯一世开始改革，在政治上搞中央集权制，从游牧骑兵出身的军功集团手中收回土地，实行地方官职任期制，在宗教上大力扶持小众的什叶派。简而言之，阿拔斯一世削弱了旧贵族，扶持了新贵族。从此以后，什叶派在萨菲王朝快速壮大起来，伊朗也成为什叶派

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