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曾国藩最走投无路时,被这一句话猛然点醒!


2022年05月15日  浏览(3895)人
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作者:花先声

来源:正和岛(ID:zhenghedao)



1917年,毛泽东在通读《曾文正公全集》之后,对中国历史上的大人物进行了一番研究,得出了“愚于近人,独服曾文正”的结论。


30年代,蒋介石在江西庐山等地举办“中央训练团”,亲自从《曾文正公全集》中辑录出《曾国藩剿捻实录》,分发给广大官兵,尤其要求高级将领“格外用心研究”。


梁启超说:“彼其所言,字字皆得之阅历,而切于实际,故其亲切有味,资吾侪当前之受用者,非唐宋以后儒先之方所能逮也。”他所说的话,字字都是从阅历中来,符合实际,所以亲切有味,可以使我们受益无穷,不是唐宋之后的那些儒生们所能比拟的。


李鸿章对曾国藩的“一言之教”也非常佩服,他说:“古人谓一言可以终身行,真有此理!”古人说一个字就可以一辈子遵行不悖,真是有这样的道理!


柳传志说曾国藩是企业家的好榜样;


曹德旺说对自己影响最大的一本书是《曾国藩传》;


……


的确,曾国藩所总结出来的东西非常耐人寻味,而且对于管理者具有很强的操作性与实践性。如今我们依然面临全球疫情、零部件短缺、地缘政治等诸多不确定性问题,在这个艰难的时刻,我们更应该重读曾国藩:


1

曾家“笨小孩”

七考秀才,笃定人生观


1811年11月26日,这天无论是对曾家还是对中国历史而言都非同凡响,因为就在这天,大名鼎鼎的曾国藩来到人间。


和历史上很多大人物不同的是,曾国藩出生时没有神仙送子,没有天象奇观,只有最普通不过的婴儿啼哭。


如果从记忆力高低来评判智商,那小时候的曾国藩就是个如假包换的笨小孩。


某年酷夏最热的一天,一个小偷钻进了曾国藩的卧室,正当他要席卷贵重物品时,曾国藩夹着书本回来,小偷只好钻进床底见机行事。


当时天色已晚,很多人已就寝。可曾国藩却挑灯诵书,要命的是一篇很短的文章他竟读了两个时辰还没背诵下来。


小偷在床底热得浑身发汗又过度紧张,几乎晕厥。又一个时辰后,曾国藩还在那里磕磕巴巴,把文章背诵得缺斤短两。


小偷忍无可忍,从床底下滚了出来,拍拍身上的尘土,朗声而诵,势如流水。


曾国藩开始看到床底下钻出个人时,大吃一惊,当对方把文章流利地背诵出来后,更是惊愕得张大了嘴巴。


接着小偷以一种恨铁不成钢的语气说:“就你这头脑,别读书了,种地吧。”说完,小偷扬长而去,走进茫茫夜色。曾国藩望着小偷的背影,愣了一会儿,又拿起书,摇头晃脑地背诵起来。


曾家人或许也注意到了曾国藩的先天不足,所以拼命地为他补足。在家人,特别是他父亲曾麟书的严格管教下,曾国藩的勤奋令人生畏。自认字开始,他常在睡梦中被父亲叫醒背诵四书五经。一遍不成就十遍,十遍不成就百遍,百遍不成就千遍,直到背诵下来为止。


16岁那年,曾国藩开始考秀才。


第一次,曾国藩意料之中的落榜。他老爹安慰他,你才考一次,不要灰心。


第二次,又落榜。他老爹说,事不过三。


第三次,再落榜。他老爹说,咬定青山不放松。


第四次,照样落榜。曾国藩热血沸腾,更加倍努力读书。


……


王阳明其实也有这样的经历,王阳明虽出自书香门第,富有才情,但是王阳明在二十二岁考进士时也曾落榜,二十五岁时考进士再次落榜,他在多次参加会试中均没上榜,这在世人看来是十分耻辱的事情,但王阳明却不以为然,他说:“世以不得第为耻,吾以不得第动心为耻。”我不会因为考试不中而感到羞耻,我会因为考不中而灰心丧气而羞耻。


曾国藩也是如此,直到第七次,23岁的曾国藩才在秀才考试中入围,名列倒数第二。成绩虽然一般,但这也足以让整个曾家沉浸在百年来从未有过的喜悦之中。


这段经历也让曾国藩更加坚信了他的看法:人蠢不要紧,只要努力坚持,就能成功。同时也笃定了他的人生观:既然我是笨人,那将来做一切事都要一步一个脚印,踏踏实实地用笨方法去做,不投机不取巧不走捷径。成功的路有千万条,我只走那条看上去最笨、实际上最踏实的路!


2

从春风得意到痛苦不堪,

最终被这一句话猛然点醒


中秀才后的曾国藩青云高照,第二年的乡试又中了举人,此后又经过两次会试落榜,曾国藩终于在他28岁那年打开了科举大门,正式步入仕途。


殿试后,曾国藩获得个“同进士出身”的资格,这就意味着他无法进入翰林院,运气好一点会在中央各部任低级职务,运气差的会被直接轰出中央,到各地县城任县令。


曾国藩天分虽不高,傲气却比天高。他狭隘地认为,倘若通过殿试却不能进翰林院,那就是奇耻大辱。


王阳明说,人皆有良知,事业之大小取决于你的良知大小。曾国藩则说他的成就缘于命,其实大同小异。不过命运虽然注定,但如果再靠后天的进取,事业将不是命运所能限量的。曾国藩的好命,在于他硬着头皮进取,结识了穆彰阿。


从1838年到1849年,曾国藩十年七迁,连跃十级,从一名从七品的翰林院检讨飞升到从二品的礼部右侍郎,创造了汉人升官的奇迹。


这一切,都与穆彰阿密不可分。


因少年得志,早年的曾国藩变成一个愤怒青年,单线思维、唯我独尊、愤世嫉俗、矫激傲岸,做起事来手段单一、风格强硬、纯刚至猛、一往无前,因此处处碰壁、动辄得咎:


曾国藩刚开始带兵办团练(杂牌民兵)时,发现湖南的官员都已经将家属转移到了乡下,他对这种老旧腐败作风嗤之以鼻,与长沙官场格格不入,与绿营军(国防军)矛盾重重,当时的湖南提督鲍起豹甚至带兵闯入曾国藩府邸,扬言要杀了曾国藩,若不是骆秉章出面打圆场,当时的曾国藩估计就“领饭盒”了。


在江西瑞州围剿太平天国部队时,他不仅面临“江西长毛气焰仍旧嚣张,军事毫无进展,银钱陷于困境”的局面,而且这个时候病痛缠身;不仅如此,朝中的对手此时暗放冷箭诬陷;更为雪上加霜的是,其父在家乡去世。


在回家奔丧的途中,曾国藩望着枯浅的河水,想起自己满腔热血,一颗忠心为了收复皇上的江山、捍卫孔孟名教的尊严,却落得个皇上猜疑、地方排挤、四面碰壁、八方龃龉,几乎陷于举国不容的境地。


曾国藩回想这几年,除了痛苦,又得到了什么呢?论官职依旧只是个侍郎,那些相处较好的同僚们各有升迁,一些才质庸劣、心地又坏的小人更是一个个加官进爵、手握重权,天下的事真是太不公平了。想想自己,他不禁心灰意冷。


这还没完,曾国藩在家服丧的时候,咸丰皇帝又罢免了他兵部侍郎的兵权,命他在籍守制。


次年盛夏,湘勇捷报频传,胜利已现曙光,而他却像一个弃妇被朝廷冷落。想向皇上请缨,又怕上头怪罪其出尔反尔,思前想后,左右为难。于是他脾气越来越坏,病情愈来愈严重,心情愈来愈烦躁,尽做噩梦……


这段时间,他从头至尾又读了《左传》《史记》《汉书》《资治通鉴》,希望从这些史学名著中窥测前人处世行事的诀窍,从中获取借鉴。但这些前史并没有给予他解开郁结的钥匙,反而使他更加痛苦不堪。


前人循法度而动成就辉煌,偏偏我曾国藩就不能成功!人生的挫败一度使曾国藩处于极大的痛苦之中。他不明白为什么明明自己尽心尽力,一心一意想做事,官场中所有的人却都在排挤他,甚至连皇帝都抛弃了他。他陷到极度的委屈之中不可自拔。


正在他焦头烂额、走投无路的时候,他的朋友欧阳兆熊跟他说了一段话:“岐黄可医身病,黄老可医心病。”一下子把他点醒了。


3

猛然醒悟,脱胎换骨


岐黄,就是中医。黄老,就是道家。欧阳兆熊的意思是:你身体不好,我可以帮你开些药调理。但你的问题不在于你的身体,而在于你的心态。


为什么这几年你做事这么不顺?你太霸道、太蛮横、太强势、太盛气凌人、太自以为是。你要知道,你想做成事,一定要先会做人。做不好人,一定做不成事。


这段话就像当头棒喝一样,使曾国藩突然意识到,也许问题并不在别人,而在自己。他由此对自己此前的作为开始了长达一年多的反思,最后他终于意识到,所有问题的根源,就是出在自己身上。


随着曾国藩反思的深入,他渐渐懂得,要想做成一件事情,一定要学会谦退、理性,现实并非是完全非黑即白的,官场上牵涉复杂的利益,非常考验一个政治家的智慧。


在后来给弟弟曾国荃的信中,谈到自己的这段心路历程时,他说:


兄昔年自负本领甚大,可屈可伸,可行可藏。又每见人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后,乃知自己全无本领,凡事都见得人家有几分是处。故自戊午至今九载,与四十岁前迥不相同。


如果一个人,“自负本领甚大”、“又每见人家不是”,他的为人处事是什么样的?霸道的、强势的、尖刻的、排斥的、自我中心的、盛气凌人的。


如果一个人,“乃知自己全无本领,凡事都见得人家有几分是处”,他的为人处事是什么样的?柔软的、谦和的、低调的、合作的、温暖的、包容的。


根据史料,曾国藩的主要幕僚有80多位,幕僚总数更是超过200人,幕僚也就是我们俗话说的师爷。正如司马懿所说:看人之短,天下无一可交之人。看人之长,世间一切尽是吾师。


任正非也经常在媒体上检讨:“我是个没用的管理者,不懂技术不懂管理,我只是个傀儡。”因为他很早就明白,一个人不管如何努力,永远也赶不上时代的步伐。只有组织起数十人、数百人、数千人一同奋斗,你站在这上面,才摸得到时代的脚。


从几个人的小“个体户”,用33年做到近20万人的世界级大企业,任正非说:“我知识的底蕴不够,也并不够聪明,但我容得了优秀的员工与我一起工作,与他们在一起,我也被熏陶得优秀了,我就提了一桶浆糊,把18万员工黏结在一起。”


使得曾国藩变得“迥不相同”的,就是欧阳兆熊所说的“咸丰八年再出而以黄老处世”。黄老也就是道家,那么,他究竟从《道德经》中悟到了什么?


老子说上善若水,水则有七善:


第一“居善地”,一个人要像水一样甘居下位,这是做人的智慧;


第二“心善渊”,人的心境要像水一样深沉渊默有深度;


第三“与善仁”,待人要像水一样友爱仁善;


第四“言善信”,说话、承诺要像潮水那样准时而有信;


第五“政善治”,从政要像水一样保持平衡,治理、管理要保持一碗水端平;


第六“事善能”,做事要像水一样发挥最大的效能;


第七“动善时”,行动要像水一样把握时机。


这七善带给曾国藩巨大的启迪。老子说“善战者不怒”,善于打仗的人不会发怒;“善胜敌者不与”,能够胜敌的人不会放弃;“善用人者为之下,是谓不争之德,是谓用人之力”,善用人的领导是谦下不争、以成就他人来成就自己的。


此后,曾国藩便一改过去锋芒毕露、舍我其谁的硬朗作风,精神状态进入了一个全新的境界。


他自己说:“知天之长而吾所历者短,则退忧患横逆之来,当少忍以待其定。”意思是:上天久长永恒,而我所经历的只是很短的一瞬,所以当忧患、不幸、灾难到来的时候,应当容忍、隐忍,慢慢的等待这一切安定下来、结果清晰起来,而不要盲目冲动、鲁莽行事。


《晋书·宣帝纪论》也有言:“和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。”与光合二为一化为俗世的尘土一般,随着时代的变化来施展自己的才能;像鱼儿一样收敛鳞甲,像鸟儿一样收起翅膀,随着形势的变化伺机而动,以图后事。告诉我们应该顺应时势,注意风云变幻,根据时代变化来施展自己的抱负!


曾国藩还说:“知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌。”意思是:大地广大厚重,我所处的仅仅是很小一块,所以当遇到荣辱、利益之争的时候,退让而主动处于下势才是正确的做法,如此则不受其害、受人爱戴,舍小利而谋大局。


也是从这个角度出发,曾国藩提出了一系列为人的基本原则,如:


“自家的优点,要掩藏几分,这是涵育以养深;


别人的缺点,要掩藏几分,这是浑厚以养大”;


“与人忿争,不可自求万全处;白人是非,不可过于武断”;


“凡人我之际,须看得‘平’;


功名之际,须看得‘淡’”;


“功不必自己出,名不必自己成”;


“功不独居、过不推诿”;


“凡利之所在,当与人共分之;凡名之所在,当与人共享之”;


“舍己从人,大贤之量”;


“以贤临人,未有得人者也;以贤下人,未有不得人者也”,等等。


当曾国藩重返官场之后,他一上来给人的印象就是脱胎换骨。首先,是他跟同僚和皇帝打交道的态度变了,多了一份谦退和理解。


刚刚上任的时候,他逐一拜访了湖南各级官僚,一开口就是要向对方请教。他跟咸丰帝打交道的身段也柔软了很多,他明确表示以后向皇帝递交奏折还是通过正常的官场渠道,换句话说,他连专折奏事的权利都不要了。这样一来,君臣之间原本僵硬的关系也逐渐缓和。


1860年,太平军攻破了围困天京的江南大营,两江总督何桂清弃城逃跑,咸丰帝震怒之下把何桂清革职,这样两江总督的位子就空缺出来。在咸丰帝的宠臣,御前大臣肃顺的竭力举荐下,曾国藩被任命为两江总督,成为了负责江苏、安徽和江西这三省军务的封疆大吏。


另外,曾国藩也开始包容那些官场生存者,必要时还“啖之以厚利”。


曾国藩的变化与转型,让他逐步获得了同僚的认可,后来在咸丰皇帝死后,实际掌权的慈禧太后也对曾国藩非常信任。这都为他顺利平定太平天国,并在战后推动洋务运动提供了必要支持。


尽管后来的曾国藩在官场上游刃有余,但他仍保持清廉的作风。历史学者张宏杰研究发现,作为晚清的封疆大吏,曾国藩每年的年薪、养廉银,还有清朝官场的陋规累计下来应该可以让他有一百八十万两的盈余。但曾国藩去世后,他一共只留下了一万八千两,只有1%。


后来这笔钱也在给曾国藩置办丧事后全部花光了,所以曾国藩一生的财务收支最终是一个零,也就是说他几十年的官宦生涯没有为自己攒下一分钱。


曾国藩去世五年后,他的二儿子曾纪鸿因为家人病重缺钱医治,只好托左宗棠向曾国藩的老部下借钱,左宗棠心里不忍自己也拿出三百两银子接济曾纪鸿。向来骄傲的左宗棠,在给家人的信里由衷地感慨:如此一位重臣,他的儿子这样贫困,可见曾国藩的清廉,真是后人的楷模。


另外,曾国藩对自己的个人生活要求也非常严苛。1863年的时候,组织火烧圆明园的英国军官戈登来到安庆拜会曾国藩。他就很惊讶地发现,曾国藩衣着破旧,衣服上居然还有油渍,根本就不像一个封疆大吏的样子。


可以说,当曾国藩面对自己的时候,是一个问心无愧的圣徒;而当他面对整个官场的时候,他又是一个圆滑的务实的政治实干家。


北大宫玉振教授评价说,曾国藩一生以“圣贤”为自己的人生追求。所谓的“圣贤”,就是德性成熟与道德完美的人。他的座右铭是“不为圣贤,便为禽兽”。成圣成贤的理念,使他的一生都在追求卓越,而不向自我妥协,他的“立功、立言”,都是建立在这一基础上的。


也就是说,曾国藩是一个兼顾理想主义和现实主义的人,他做事不重虚名,重视效果。他知道以一己之力,无法扫除千百年来的陈规陋习,因此,为了完成自己的事业,他甚至只能一定程度上和势利小人同流合污。


挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。


和光同尘而不其本色。


宫玉振老师说,在中国社会中,纯粹的书生是成不了事情的,书生最大的问题是有情怀,但是不接地气。纯粹的土匪也是成不了事情的,土匪的问题是接地气,但没有情怀。真正能成事的,是接地气的书生。


可以说,法家使得曾国藩从一名书生,变成了一个现实世界的管理者。法家使得曾国藩对人和社会的现实的一面有了清醒的认识。


企业家也会经受现实的无数次打击。当年的罗永浩意气风发地离开新东方,高举理想主义大旗,发誓要做不割韭菜的英语培训机构“老罗英语”,但商业毕竟是商业,理想主义很快被现实摁倒在地上摩擦。


再后来,乔布斯离开,老罗看到了机会在招手,坚信手机行业最后一个聪明人已经离开,立志要做东半球最好的手机,结果经营不善导致破产,欠债约6亿元。


欠债后的罗永浩没有逃避,并且公开表示不进行破产清算,决定自己一个人还完这六个亿,因为他不想让那些曾经帮助过他的人失望。在发表了一篇“老赖”CEO的自白后随即开始了他的“卖艺”还债之路,卖电子烟,直播,上综艺,讲脱口秀,拍广告,接受原本不喜欢的采访……


经过努力3年多时间几乎还完6个亿,在他债务即将还清的时候被人问到债务还清后最想做什么,他的答案却是“再次创业,回归科技界”。


直播这个赚钱的“风口”行业是很多年轻人的梦想,却只是罗永浩通往梦想的盘缠。正如刘润老师所说,驱动理想主义者前行的,从来都不是口袋里的钱,而是心中的梦想。


4

做一名“务实”的理想主义者


最后,如果你是一名创业者、企业家,是一名“理性主义者”,不妨坚持你的“坚持”,从未来看现在,从更高段位去布局策略、展开竞争,在活着的前提下,尽可能多一些“理想主义”的气质,但也不要傻乎乎地一根筋,也要多一些务实、多一些“现实主义”。


段位不同的竞争,是“非对称性竞争”,用“高维”去吊打“低维”,从更高的层级去竞争,长期来看会赢得属于你的更大的市场。


有远大梦想的人,值得羡慕;有坚定价值观的人,值得尊敬,而能兼顾理想和现实主义更是一种智慧。


以后的日子,让我们一起向曾国藩学习,做一个兼顾理想主义和现实主义的人,做一名“务实”的理想主义者,做一名“现实”的理想主义者。



参考资料:

[1]. 曾国藩又笨又慢平天下,度阴山

[2]. 耕叔说钱:做一名“现实”的“理想主义者”,耕叔

[3]. 刘润:你们不懂罗永浩,刘润

[4]. 陈章鱼:《曾国藩的经济课》:曾国藩当官时,怎样对待金钱?得到

[5]. 《曾国藩的正面与侧面》:一本书了解最真实复杂的曾国藩得到,秉火氏

[6]. 宫玉振:曾国藩能成大事,因为悟透这一道理,正和岛


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