在《破碎世界的假设》中，社会心理学家叫罗尼·吉诺夫·布尔曼说，内在秩序和社会运行秩序的维持，建立在三个隐含的基本假设之上：1.这个世界是友善的。我们是被世界善待的人。我们当然知道不幸存在，只是觉得它不会降临在自己身上。2.这个世界是公平的。善有善报，恶有恶报，有一份耕耘，就会有一份收获。3.这个世界是可控、可预测的。随着这一轮的上海疫情的发展，这三个基本假设开始动摇。曾经熟悉的世界开始变得陌生。表面上，人们在疫情中的焦虑是奥密克戎病毒、封城、食物短缺、混乱的管理。但人们深层的焦虑，是面对旧世界的坍塌。由三个假设支撑的熟悉的世界已经慢慢消失不见，而新的世界还未到来。人们都在不确定中，焦虑地等待着。病毒会被清零吗？食物够吗？什么时候解封？我们的生活和工作会受多大影响？这其中有太多的不确定，需要人们焦虑。我们总误以为，焦虑是对坏事的反应。其实不是。焦虑是对不确定的反应。我们总以为焦虑是无用的情绪。其实也不是。在面对不确定时，最初焦虑能够帮助人调动能量、集中注意、应对危机。只有当焦虑一直找不到明确的着力点，它就会变成持续不断又无处释放的压力。就像一个一直蓄力却总也找不到敌人决斗的武士，有时候，为了缓解焦虑，他甚至会自己寻找和制造敌人，来进行决斗。如何缓解疫情带来的持续焦虑呢？这段时间我也不断听到来自上海的坏消息，也担心疫区的朋友。我整理了8条建议，希望能帮你在动荡的环境中，重建内在的……

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