翻看去年春节写的那篇《毛泽东的春节，堪比史诗》，又有了新的感触，突然想到贾岛那首诗：十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？毛泽东其实一辈子都在磨剑。只需要简单回顾一下就能发现，他的人生实践大致遵循一个脉络，即消除世间的不平。1927年之前，毛泽东考察湖南农民运动之前，他是用笔杆子表达自我的。那时的他，希望用文字揭露世间的不平，并尽可能多地提出解决方案。尽管那个阶段，他的思想并不成熟，但他的目标很精确。革命战争年代非常残酷，但本质上还是试图以暴力手段摧毁盘根错节的军阀造成的不平等。建国后的那些有争议的运动式实践，其实一个很重要的目的，是要建立一个相对平等的世界，只不过结果并不理想。可以说毛泽东一生，都在与“不平的世界”搏斗，试图解决“世界的不平”。对于“不平的世界”或“世界的不平”，大多数人并不陌生。诸如阶层、权势、金钱、名望方面的不平，无处不在。有人深受其害，有人因此而获利。纵观人类发展史，一个显而易见的现象便是，人只有生来和死去才是平等的，在生与死之间是不平的。那么在诸多“世界的不平”中，最大的不平是哪个？不同的人会给出不同的答案；即便同一个人，在不同的人生阶段也会给出不同的答案。而我在这个春节思索到的答案是，这个世界最大的不平，便是壮年卑微。人生之路有诸多酸楚，思来想去，最大的一条便在于壮年卑微。原因有两个层面：就个体层面来说，最大的不幸莫过于壮年卑微。人生早年不幸，还有很多时间和几率去逆袭。人生壮年如中午之烈日，本该最有能量之时；因此壮年如果陷入卑微状态，大概率意味着一生落寞无声，难以寻得真正意义上的自我定位。——这是一种莫大的不幸。毕竟这人生一世，也殊为不易，壮年理当尽情延展生命的格局、情绪、价值观，以及承担责任之能力。就整个社会群体层面来说，最大的悲哀莫过于壮年卑微者的群体扩大。壮年卑微者太多，意味着社会创新力度不高，意味着很容易内卷，意味着人口结构存在巨大隐患。因为在任何时代、任何国家、任何民族的任何社会模式，说到底都是由壮年群体支撑。当今这个世界，舆论相对来说覆盖面比较全，诸如留守儿童、孤寡老人、贫困群体等等弱势群体，都得到了相对较多的舆论同情。壮年卑微者群体，几乎没有声音关注，处于被……

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