中国古代有一个很有趣的政策，叫做“禁弩不禁弓”，就是允许民间使用弓，但是坚决打击民间私藏弩。同为远程杀伤性武器，两者的待遇却天差地别。这是因为在古代，弓箭的门槛高，上限也高，弩的门槛低，上限也低。如果同为精锐，弓箭手凭借着高射速，高机动性和高地形适应性，其丰富的战术使用方式，可以实现英法阿金库尔战役般对强势兵种的单方面屠杀。而如果同为菜鸡，那么弩手就会拥有碾压的优势，哪怕是小孩子或者残疾人，都会拥有远超于他们自身的杀伤力。甚至只需要训练几天，凭借着弩的破甲优势，弱鸡就可以将板甲保护之下的贵族老爷们直接掀翻在地。因此，对于有钱砸装备的统治阶级来说，“公平”的弩必然是要被遏制的。相反，对于“市场化”的弓，需要大量的非农脱产训练，需要食用大量的动物蛋白增肌增高，还需要拥有专业的指导老师。对于贵族和中产阶级来说，练习弓箭和练习骑术类似，需要巨大的投入门槛，但好处是可以确保自身的阶级领先，就像现代人玩如高尔夫和马术等类似的运动。甚至弓箭不过是武艺与体魄的外延之一，他们凭借身体素质下场肉搏，甚至还还能剁翻更多。由于训练弓箭背后巨大的成本投入，使得弓是一个符合秩序的武器。这就像经历了十余年寒窗苦读，如今有房有车有体面工作的中产阶级，他们虽然掌握了一整套的“造反理论指导”，但却是现行秩序最坚定的维护者。所以在历史上，很多国家都是禁弩不禁弓，有时为了对抗强敌，还会鼓励“胡服骑射”，立法禁止弓箭以外的一切体育娱乐，驱动贵族和中产们去练弓。可以说，禁弩不禁弓等政策背后最本质的诉求，都是以较小的成本，最大程度上维护统治秩序的稳定。举个例子，以前段时间热议的文理科之争。如果把哲学神学视为弓，把理科工科视为弩。没有经历过大革命的东南亚国家，为了维系庞大的利益集团秩序，就必须支持中上层青睐的哲学神学，通过维护既得利益维护统治的稳定。而中国为了伟大复兴和打破世界秩序，跻身世界一流强国，就必须要经历……

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