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祝即将高考的读者金榜题名。
01
中国是一个家族社会,这一点我们都无须讳言。
在由家族组成的社会里,一个人想要有所成就,必然需要借助家族的力量。家族力量强起点就高,家族力量弱成就也有天花板。
那种个人单枪匹马闯天下的时代,5到10年前已经不存在了。
很多人还想着重新“打土豪分田地”,但是说实话,很可能未来几百年内都不会重新洗牌。
在如今这个时代能做的,要么借助家族的力量更上一层楼,要么从头做起带出一个家族。
那么一个家族是如何崛起的呢?
我们不妨以曾国藩家族来拆解一下。
02
一个家族想要崛起,首先要生在一个好地方,或者搬到一个好地方。
我说的“好地方”,不是特指“北上广”这种大城市,而是人文环境都比较好的地方。
为什么这么说呢?
因为每个地方都有特殊的属性,这是多年历史积淀形成的,完全不以个人意志为转移。
比如古代的榆林、大同、辽东都是武德充沛的地方,毕竟靠近蒙古草原嘛,人生不经历几次战争是不完美的,所以这些地方是优质军人的沃土。
如果你喜欢读书,或者想靠读书科举起家,那么在这些地方基本没戏,很可能连“县级优秀教师”都遇不到。
长江以南是富裕、安逸、太平的环境,反而是千百年来出读书人的地方。
再往细说。
每个省、市、县的某些地方,虽然不能和大城市比,但相对来说有本地最优质的资源,那么这些就是所谓的好地方。
比如明清时代的山西没存在感吧,照样有“祁太平”等晋商发源地,宋霭龄跟着孔祥熙回山西,被晋商土气的富裕震惊了。
江苏号称千年读书地,但现在某县照样盛产车匪路霸,具体哪个县就不多说了,得罪人。
所以你看名人传记或族谱的时候,总能发现一个固定套路:XX公在XX时候迁来此地。
他们和孟母三迁一样,都是在能力所及的范围内,选择资源最优质的好地方。
曾国藩家族的始祖是曾孟学,清朝初年“卜居定业”,才在湘乡县定居下来,传到曾国藩是第9代。
算算时间,已经200年过去了。
曾孟学“卜居定业”,其实就是在找适宜居住发展的好地方,而在农业时代,山清水秀没有频繁的洪涝灾害,可不是安居乐业么。
说到这里就有第二个关键问题:家族传承。
这点真的很重要。
不知大家发现没有,最近几十年崛起很多富豪,但是当他们发家致富以后,想把家里的亲戚带出来一起做,却发现都是猪队友。不是合伙掏空公司,就是仗着老板是亲戚而为非作歹。
到头来,这些富豪还是只能单打独斗。
这些事情不是我编造的,都是新闻里报道过的案子。
于是,在未来家族的历史上,他们不是带着家族发扬光大的人,而是家族的创始人。
这就属于没有家族传承。
如果一个家族每代都有做官、读书、经商的人,那么培养出来的孩子必然是优质的,毕竟掌握着优质资源,用资源砸也能砸出一身本事来。
最近几年很流行一句话:寒门再难出贵子。
其实真相很残酷,寒门自古以来都难出贵子,因为既然是寒门必然缺少资源传承,没有传承哪来的贵子?
我们在史书上读到的寒门,其实是古代的中产阶级,像我们这种平头老百姓都称不上寒门,压根连门都没有。
前几十年是因为革命扫荡一切,把大家拉到同一条起跑线上,才造成“寒门出贵子”的现象,这本来就是特殊时代的特殊现象,基本不具备参考价值。
当中国社会回到正常轨道之后,寒门难出贵子,便会成为常态。
所以一个家族有了数代人的积累,有了各种资源传承,抓住机遇出贵子是大概率事件,而没有积累和资源传承,出贵子是碰运气的偶然事件。
比如曾国藩在湖南办团练的时候,把曾国潢、曾国华、曾国荃、曾国葆等兄弟带出来,个个都精明干练,工作能力强的一塌糊涂。
正是至少三代人的耕读传家,才能培养出这些优秀子弟,碰到机会就可以抓住,成就晚清第一家族。
再说太平天国的洪秀全。
洪秀全攻入南京之后,把好几个家族成员封王,也想过让他们独当一面,结果一个能打的都没有,典型的猪队友。
这个时候,太平天国和清朝还没有分出胜负,如果想培养是有机会的,但洪秀全发达之后,其他人却带不动。
所以说......生在好地方只是起点,每代人努力奋斗是过程,任何地方出差错都要重头再来。
你说一个家族想崛起,难不难?
03
家族经过几代人的原始积累,就有机会更进一步,提升一点社会阶层和个人地位了。
从事什么职业,才能提升家族社会阶层呢?
从政和学术。
我们的教科书上有很多历史名人,有孔子、老子、秦始皇、霍去病、戚继光、张居正、曾国藩等等。
大家仔细看一下,凡是被写入教科书的名人,基本都是官员或学者,从来没有一个商人因为赚的钱多,而被正儿八经的写入教科书。
为什么会这样?
因为政治和学术是公共职业,不是任何人可以私有化的。
不论权力多大地位多高,官员终究有退休的一天,到那个时候,权力和地位就要交给接班人,基本不会有直接子承父业的事情。谁要是敢说,我的职位留给儿子啦,恐怕要被社会舆论喷死。
哪怕皇帝可以世袭,也从来没有任何朝代万年不朽。
王侯将相宁有种乎,绝对不是一句空话。
而参与政治的人,又时刻被一条道德标准束缚:为人民服务。这五个字是新中国提出来的,但曾经的每个王朝都不敢说:本朝不以人民的利益为重。
哪个皇帝和官员敢说这样的话,他的地位合法性马上就没了。
由于政治是公共职业,官员做几件好事便要被称颂好久,这种荣誉感不是商人赚钱能买到的,而官员又是掌握生杀大权的人物,从而让人感到畏惧。
荣誉感+畏惧感,便是从政的优越性。
学术更是扩宽人类认知边界的职业,但凡能在学术上有一点点成就,必然能在史书上留下浓重一笔。
比如司马迁被汉武帝割掉男根,擦掉眼泪写出《史记》。日后山河破碎朝代更替,但后世的王侯将相依然把《史记》奉为圭臬,提起太史公都要顶礼膜拜。
司马迁用学术在每个人的心头开疆拓土,建起一个永不破灭的国。
还有蔡伦改进造纸术、沈括编撰《梦溪笔谈》、王阳明发展心学......都是用学术书写历史。
这就是学术的公共属性。
如果说官职不可以世袭,那么学术更不能世袭,因为在所有的职业里,学术更讲究个人能力和天赋。
同样一门知识,会就是会,不会就是不会,所有的世俗关系都不能代替。
学者能留给子弟的,只有名声。
而且一旦学者有学术突破,他面临的将是造福全人类,这才是无上光荣的大事业。
国家和社会,怎么可能不尊重学者?
学者的社会地位,怎么可能不高?
哪怕是现在的商业社会,听说谁家孩子考上博士了,马上就要高看一眼。
如果这个博士将来从事的也是学术工作,那么将来给孩子的资源传承,是不是不一样了?
这样两代人下来,一个书香门第就出来了,家族原始积累就算完成了。
所以曾国藩等士大夫家族,都是学而优则仕、仕而优则学,政治和学术两开花,就算家族由于政治斗争而暂时没落,凭借优秀的学术功底,迟早有翻身的一天。
而商人恰恰是私人职业,基本没什么公共性。
现在的很多人喜欢用“财主修桥补路”说事,但我们要知道,商人修桥补路没有强迫性,他愿意自然是好事,不愿意的话谁都不能强迫。
公共和私人的分界线,在于是不是强迫为人民服务的。
政治和学术的天然使命,就是为人民服务,商业的天然使命是赚钱,这才是公共和私人的区别。
既然商业是私人职业,一切动机都是为了自己,那么社会地位不如官员和学者,又有什么不正常?
人民群众喷资本家,又有什么不正常?
但是经济基础决定上层建筑。
不论静下心来做学问,还是不受诱惑为人民服务,都要有经济基础做保证,所以在一个家族崛起的路上,一代人做商人努力赚钱,又是必须要做的事情。
可以说商业是家族崛起的前提,政治和学术才是根本。
你看最近十几年考上清华北大的学生里面,工农家庭越来越少,官员、学者、商人家庭的孩子越来越多,而且考中公务员并且发展好的,其实背后的家世都不错。
这就是由商业起家,然后转型学术和政治的历史进程。
不出意外的话,我们在未来的几十年内,能看到很多持续发展的家族,甚至出现一些名门也说不定。
04
如果一个家族已经走过原始积累阶段,并且在商业、政治和学术上有所发展,那么下一步该如何保持地位,甚至更上一层楼?
联姻呗。
05
我们之前说的,属于家族崛起的普遍通道。
一般来说,按照这种路子走,做到中产阶级差不多了,想百尺竿头更进一步,需要特殊机缘。
06
说了这么多,大家可能都绝望了,家族崛起这么艰难,普通人难道没机会了?
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