笔者以为在故宫很多地方驾驶机动车的情况可能一直系统性存在，只不过这次事件才被关注。这次事件比较特殊，除了故宫这个非常敏感的地点（文化价值及历史尊严感），又配上了一些特定的元素——如奔驰、小美女、“撒欢儿”（轻佻话语）、“红三代”、奢靡生活方式及物质主义价值观等，使其刺激了公众的神经，引发极大的反感，在网络间迅速爆发。一方面，公众发现，故宫里居然能够存在这样不为人知的安排，视这种安排为“特权”，并且是不可理解、不可接受的，另一方面，认为奔驰女的特定身份（“红三代”及财富）是获得这种特权的条件。公众对中华民族、历史的极大热爱，对国宝级文物的巨大尊重及爱护之情，再加上对特权、“特权阶层”、“权贵”的极度抵触甚至憎恨，使得人们有一种“最好的东西”被“最肮脏的东西”践踏的感觉。特别是，过去几年故宫做了大量有特色的的文创宣传，使得它与公众的距离极大拉近。人们（特别是年轻人们）燃起了对故宫的热爱：它不再是高高在上、超然的、遥远的历史文物，而更加贴近人们的日常生活，是一件更加“可及的”，感觉与我们同在、让我们颇感亲切感的文化瑰宝。所以，最最亲爱的“大白菜”被最最憎恨的“猪”拱了。从精神和文化角度讲，公众可能经历了某种文化“创伤”（traumatization）。故宫的管理层确实应当以非常严肃的形式对全国人民道歉。具体而言，笔者怀疑（仅仅是怀疑）这次事件背后有可能是……

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