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完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；

辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。

 ――《菜根谭》

在我们的生活中，你常常会发现这样一种现象。

有很多“好人”“老实人”“心地善良的人”，他们热心肠，乐于助人，的的确确做了很多好事。但是，他们只要做了一件坏事，他们的人设马上就会崩塌，各种诟骂，不屑，脏水，就往他们身上去了。

就是我们说的好人是一失足成千古恨，坏人是浪子回头金不换。好人错一次毁百次，坏人是一件好事遮百污。

这是为什么？

这其实就是一个修德修业的姿势问题。

很多“好人”“老实人”“心地善良的人”表现出的好、善、热心肠，真实的心理往往是这样的：

为了做到道德高尚，明明自己厌恶的，非要装作自己很喜欢，明明自己有私心的，非要强迫自己装大方，明明自己不想帮助的人，非得让自己显出一副圣人的样子来者不拒，明明自己无法宽恕的人，强迫自己假装不在意……

他们以为，这样是在修德，是在积累自己的德行。

但，实际上他们并没有真正修到自己的德行，也没有积累到自己的德行。

本质上，这只是在表演“德行”，而不是在修炼“德行”。

按这种方式去修德，修得越狠，越越容易走向虚伪，让自己变得越不真实。

那修德的正确姿势该是什么？

《菜根谭》这里说了，正确姿势应该是：

“完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德”。

就是说，真正养德、蓄德的方式，并不是让你处处把自己表现得完美无缺。而是，自己哪里不完美，哪里藏污纳垢，哪里自私龌龊，你不要去推诿，坦然接受。

你要是处处都推诿、掩盖自己的瑕疵，表现的一副高大上的样子，那不是修德，只是掩盖和逃避自己的“不德”。那么你的“不德”的问题其实并没有得到解决。

你只有坦然接受和正视自己的缺，不足，龌龊、甚至肮脏，这些“缺”才可能得到真正的改善，从而实现真正的韬光养德。

刘邦说自己，“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”

但是，最后当皇帝的却是他，而不是张良、韩信这些比他强的人，为什么？

这其实就是刘邦懂得正确的修德姿势。

他敢于正视自己能力、智谋上的缺陷。因为正视，所以，他通过张良、韩信、萧何这些人反而把这些缺陷都给补了起来。这就是他为自己真正累积到了“德”。这些“德”最终成就了他。

修德，修德，修的是什么德？就是修“不德”，把自己的“不德”的地方修补起来嘛！

但是，很多人不明白这个简单的道理，总喜欢包装、掩藏自己的缺点、缺陷。

你仔细去观察，就会发现，很多人谈恋爱时，总忍不住把自己包装成一个完美无缺的人，结果结婚后各种缺点暴露导致家庭崩溃；

很多大师、明星，喜欢把自己包装得比圣人还圣人，结果，一不小心一团糟的私生活被曝光，过往的光辉形象瞬间灰飞烟灭；

很多人入职场时，也喜欢包装自己，处处表现逞能，一开始就给人一种高期待，结果，时间一长，老板、同事发现，原来不过如此，高大上的形象坍塌……

他们不明白，这些包装行为，其实都只是自己在给自己挖坑。

心理学上有一个效应叫“暴露缺点效应”，其实也是对《菜根谭》，“完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德”，这句话最好的解释。

就是说即便你真的是冠绝当世的才子佳人，品行好到爆的正人君子，你也要学会大大方方地面对，甚至坦然暴露自己的一些缺点。

这样，你不但不会形象受损，反而会使人们更加喜欢你。把握不住这一点，你永远不会得到别人的好感。

总之，记住一句话：过分完美的德行，就是你失德的开始。真实面对自己的缺陷，才是你修德、积德真正的起点。