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最近，通过一些舆论事件和一些战友的信息反馈，个人最大的感受就是——平时很多人看似明白人，遇事脑子一热就糊涂，这和看《黄金游戏》投资系列书籍后对股市各种技术门清，到市场里一操作就糊涂别无二致。所以，借机咱就把一些方法论就案例来解析一下，供战友们参考。
我们先借雷洋事件入手谈，主要从现象入手；接下来从一位战友的留言入手谈，这个主要谈的是方法论和本质。
关于雷洋意外死亡事件，已在雷洋家属委托见证人、律师等多方全程监督下进行了尸检，尸检后还要进行一系列病理和化学实验，据媒体披露需十多天时间才能出完整的尸检报告。
这次事件，雷洋家属表现理性、走法律程序，以合法方式来维护自己合法权益和知情权。但相比雷洋家属的理性，互联网舆论后来却非理性得多。占豪为此写了三篇文章，在这里虽然大多数人都是相对理性的，但依然有不少人头脑无法降温，留言中的情绪流露得五花八门。
前天还收到一堆关于所谓雷洋被电击的45秒视频。视频中38秒都是在煽动民众情绪，只有7秒几个人围着电击一个人的短视频，然后很多人就真的认为这就是关于雷洋的视频。
很快，视频即被辟谣。@泉州网警巡查执法 消息：终于找到网传雷洋被电击视频的出处，实际上是今年1月份发生在广东陆丰的事件，几名社会青年滥用私刑对一名偷车贼使用电击棍。此外，雷洋家属也委托陈有西宣称视频与雷洋无关。
面对无头无尾、缺乏准确来源的信息要充满疑问，保持一份理性，这才是具有独立思考能力和质疑精神，否则自己轻易就被那些别有用心之人利用了，那多悲哀？人立于天地之间，可以支持正义，但却多一份理性，不可做他人炮灰。
派出所抓嫖过程中出了人命，到现在连公安分局都没一个领导出来说话，这摆明是大家都想躲得远远的，什么结果派出所都自己担着吧，跟更高级部门没关系。如今，正在走法律程序，有家属委托的律师和见证专家由第三方机构进行尸检，昌平公安局为了避嫌而未在现场。到底是什么原因一定会有结果，可能有些人还担心黑箱操作，一个连他们自己分局都不想管的事，别人谁会为一个小派出所冒大危险暗箱操作？沾到舆论的事，相关部门的相关人习惯性地会躲得远远的，这就是当前政府机制的欠缺，政府机制缺位导致信息严重不对称和舆论政府之间的互不信任，这又促使舆论快速发酵。否则，及时通报信息，大家都知道事情来龙去脉和处理进展，怎么会有这么大的舆论？
作为理性的公众，政府缺位的地方应指出来，这是督促政府部门进步，改进工作方式和作风；对公众而言，还是那句话：个人遇事要冷静，处事要理性，思考要独立，不要人云亦云，不要轻易就受人蛊惑，想搞清楚事情尽量收集更多的信息，然后再去比对、分析，最后找出关键矛盾，这才是正确的处理问题的方式方法。
当然，如果连这样的基本价值观都不认可的话，那就真的是话不投机半句多，大家还是早说再见为好！人不能脑子一热就失去理智，对事情要有甄别和判断力，这也是一个人社会能力的体现，一个喜欢冲动和头脑发热的人往往事业难以取得成就，家庭也不太容易幸福，人会活得很糊涂。
随着舆论趋于冷却，脑子热的童鞋和已降温的童鞋，可再把前面占豪之前写的三篇文章拿出来再认真、审视地读读，反思一下自己在事件中是不是头脑过热了，是否被某些别有用心的人误导利用了？通过这事，若能让自己学会冷静和理性，这就是社会进步在个体身上的体现，也是个体对社会进步所做的贡献。
这个是新京报采访目击者，目击者详述当时的现场，大家可以听听，然后再比照各方信息思考一下：
接下来，再借前两天一位战友疑问，来谈一下思考问题、处理问题的方法论问题。
ai如果战友问【为什么不以“百姓立场、上帝视野”来写文章？】说占豪文章中反复强调“中国立场、百姓视角”，他的理解是【“为中国政府说话，通过老百姓身份来表达”吗？身为一个中国人，为中国说话当然也是理所因当，您的文章也比较客观，但毕竟夸中国的多说中国问题的少，自然让人觉得您有点像政府喉舌，有些许附势，有些许怯懦。如果能以“百姓立场、上帝视野”应该更加客观吧？马克思的伟大不也在于此吗？您涉及宽泛的领域，积累了渊博的知识，我们更希望您能提出中国体制的一些问题，并阐述解决的方法或思路，有利于凝聚人心、激发我们共同奋斗，不然我们总是有种有劲使不出的感觉。】
文章头顶上的logo每天都写着【独立思考、客观理性、中国立场、百姓视角、平实文字、分享天下事】，关于这其中的逻辑占豪在去年应该进行过解析，所以这位战友说跟读两年，但还是漏了一篇关键文章。类似情况其实经常看到有人问占豪曾经写过的文章中解释过的问题，一般个人都理解为新朋友，但这一次显然是漏了。那么，有必要就这几点之间的逻辑和立足点再解释一下：
为何是独立思考居最前？因为一个人只有独立思考之精神，不人云亦云，能静下心来去探索，才能发现事物的本质、规律，才能看透这个世界正在发生什么，未来将向哪里去，才能活得明白。如果没有独立思考之精神，一切就都可以免谈了。那么，独立思考的基础是什么？毫无疑问是客观理性。世界没有绝对的客观，也没有绝对的理性，客观理性是一种人在面对世界是追求事物本质的精神。
什么叫客观和理性？能够将自己从立场、情绪中抽出来，收集足够多的信息，能从第三方不带有个人感情地去思考问题，这就是理性与客观的做法。如此虽不一定绝对探究出真相，但一定能探索到核心矛盾在哪里，问题在哪里，应该采取怎样的态度去应对。那么，什么又是”第三方“呢？第三方非一方，而是360度全方位的任何一方都可以作为第三方。直白说，就是将要研究的事物本身作为一个点，那么包括360度全方位立体化中的任何一个视角都可以作为第三方，在探索的时候不必拘泥任何一个视角，要充分进行扫描。这一方法其实就是禅宗的”念念不住“认识世界的逻辑思想。
总有人觉得，你占豪怎么懂那么多呢？你占豪的观点就比别人高明吗？咱暂时别的不说，在互联网你能找到一个和占豪相似的人吗？如果不能，那么这就证明占豪本身存在就具有一定的特殊性，这种特殊性具体怎么来的以前和战友们也谈过不少，但方法论说得也比较散，那么现在就综合三个很重要的方法论，掌握了占豪敢打包票你将受益终生，你的能力、功力能蹭蹭往上涨，你的事业、家庭都能丰收。这么神奇？就这么神奇！因为占豪就是受益这三个方法论。
这三个方法论：一是历史唯物主义，二是辩证唯物主义，三是禅宗”念念不住“的360度全方位对事物的扫描观察能力。
历史唯物主义，是需要人能用大历史的视角，能从历史中发现人类社会历史的发展规律，从规律中找到逻辑，从逻辑中推导出历史为什么如此选择和发展。正所谓读史明智，历史唯物主义是帮助人明智。有了大历史观，有了历史唯物主义观，再看事物知其来龙了其去脉，自然能把握时代脉搏。
辨证唯物主义，谈理论可能很多人会在概念中迷失。简单说，辩证唯物主义的存在就是让人把自己从历史、现实中抽出来，对现实进行历史辨证，对历史进行现实辨证，如此就不会陷于历史虚无主义漩涡，也不会陷于唯现实主义漩涡，就能够立足于历史而辨证于现实，立足于现实而辨证于历史。
而禅宗的”念念不住“，本质上就是不在任何一念上做停留，让整个思想都处于流动状态，就像持续流动的水一样。这种念念不住就能实现让思维不执于一念，让思想一直处于活的状态。举个简单的例子，这就像一个持续不断地进行360度、全方位立体化扫描的雷达进行全方位持续的监控与扫描。当有需要分析、操作的事件的相关因素出现时，就像雷达在空中发现了目标，立刻就能实现锁定，并对其方位、坐标、高度进行立体定位，那么这一事物就能在你心中形成一个非常立体化的存在和定位，并且你可以根据新的变化因素不断对监控的目标进行重新计算和分析。
三种逻辑、三种方法，掌握就能将三者灵活运用于自己所需要分析、操作的事情当中，那么如此所做出的选择，当然就是有高度、最适合你所想要达到目的的视角。
这叫什么？这就叫客观理性的能力。客观理性是一种态度，而这三个方法论则是客观理性的能力。人，首先要保持客观理性的态度，其后要具备客观理性地能力，这才算具备真正的客观理性。
什么叫中国立场？直白说，就是分析问题一切以中国国家利益为核心。我们作为中国人，无论自己多么独立思考、多么客观理性，我们都无法脱离我们是中国人的属性，这个属性决定了只要自己不是逆种族主义者，就必然会站在中国立场上。只是，相对盲目的民族主义者而言，独立思考和客观理性给这个中国立场融入了一个有思考能力的内涵，也就是说这个爱国不仅仅是一股热情，而是融入血液、融入精神，并将自己的能力融入其中，与国家同呼吸共命运。这个命运不仅仅是政府的命运，也不仅仅是百姓的命运，而是整个国家所有一切一切的命运内涵。这样的立场岂能改变？百姓立场能代表中国立场的全部吗？显然是不能的。所以，这一立场当然是不能变的。
那么，又为何是百姓视角？正所谓不在其位不谋其政，作为一个老百姓就要守好老百姓的本分，自然不能胡乱代表，占豪能代表政府吗？占豪能代表某个部门吗？占豪能代表大家吗？都不能。占豪只能代表自己，占豪是个老百姓，所以就是百姓视角。这个百姓视角不是群体概念，而是个体概念，其内涵是占豪是百姓的一份子，是在说一家之言，这个一家之言不是真理，更不完美，只是作为看官们的参考。这就是百姓视角的内涵所在。
所谓分享天下事，也就是天下所有占豪有看法的事情，这个天下当然不局限于某个点，某个领域，只要自己对相关的知识有了解，有看法，那么就会将思考的结果分享给战友们。至于说好与坏，水平高低那是由大家各自心里掂量，占豪自己只尽力、尽心，做到自己能做到的最好。所以，这就是分享天下事的含义。
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