• 01
• 傲乃败亡之道，言多贻害无穷。

“长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。”

曾国藩在沅甫九弟的书信中说：长傲、多言两个弊病，以前的世卿大夫的兴与衰，以及近来官场祸福的原因，未尝不是看这两个关键。

在另一封给沅甫九弟的信中，曾国藩又提到了长傲、多言。

他说：“古来言凶德致败者约两端：曰长傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰嚣讼，即多言也。历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。”

傲，败亡之道。天狂有雨，人狂有祸。

一个人目中无人，就容易出事。

王阳明说，“故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟。”

一个高傲的人，必然不能容忍别人，无法处理好人际关系。

最终，只会在骄傲中毁了自己。

永远怀着一颗谦逊的心，平等友善地尊重每一个人，这才是为人处事之根本。

• 02
• 开口议人短长，是人生大忌。
  

“凡畏人不敢妄议论者，谨慎者也。凡好讥评人短者，骄傲者也。

但使志得意满，毫无畏忌，开口议人短长，即是极骄傲耳。”

曾国藩说，喜欢讽刺批评别人短处的人，属于骄傲的人。自己感到得志，感到满意，没有畏忌，开口议人短长，便叫极度骄傲。

俗话说，打人不打脸，揭人不揭短。

经常谈论别人的短处，或者夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。

《菜根谭》中说“：牙尖嘴利，终非福厚之人。”

言语上的“抖机灵”看似显示出你的机智，但其实是将个人的素质暴露到大家面前。

一个嘴上不饶人，喜欢在嘴上占便宜的人，处处说长道短之人，一定是个自私自利的人。

来说是非者，即是是非人。说话有道，损人的话少说，对人要和善一点。

• 03
• 君子处缺，不处完。
  

“君子守缺而不敢求全。小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣。”

曾国藩说，君子所固守的是残缺而不敢求完满。小人则时时求完满，而完满实现了，耻辱和不吉也就跟着来了。

人如果过于追求完美与完满，就会疲惫不堪，容易求全责备、苛责于人，把人生的路越走越窄。

季羡林说：“每个人都争取一个完满的人生，然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的，不完满才是人生。”

古人云：“君子宁居无不居有，宁处缺不处完。”

水满则溢，日中则昃，月盈则亏，这是自然之道，亦是人生至哲。

一切都到极限，不留余地，其结果可想而知。

人生不完美、有缺憾，心中才会充满期待，才会有进步的余地，有努力的空间。

• 04
• 不怨天，不尤人。
  

“牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。”

曾国藩说，牢骚太重的人，今后的路一定不好走。

无缘无故而怨天，天也不会答应；无缘无故而尤人，人也不会服气。

感应之理，自然随之。

人生就是如此，越抱怨，越不幸。

抱怨的越多，内心的痛苦越多；抱怨的越少，乐观就会越多。

当把抱怨当成一种习惯了，那也就是丢失了整个世界。

《论语·宪问》记载孔子感叹：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

孔子周游列国，四处碰壁，但他始终没有抱怨过。

成熟的人，懂得从自己身上找原因，而不是一味的怨天尤人。

• 05
• 日日精进，则无有不成。
  

“步步前行，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。”

曾国藩说，一步步往前走，一天天不停止，就自有到达目的地的那一天，不要老是计算还有多远，而只知道发愁焦虑郁闷。

曾国藩还讲过：“但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。”

只要天天做，就像种树或者养小动物一样，你自己天天瞅着可能觉不出什么来，而实际上它在一天天的生长。

老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

小砂石可以建高楼，小火星可以燎原，量变引发质变，小中往往蕴含着无穷的力量，任何一小步都可能是成就大事的一大步。

日日精进，一天天的累积，沉下心来踏踏实实做事，时间长了自然会达到想要的结果。

• 06
• 君子约言，小人先言。
  

“人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。”

曾国藩说，别人有求于我，如果我办不到，就直接告诉人家。千万不要答应的好却不办事，那是耽误别人的事。

言而有信，言出必行，说到就要做到，而对于没有把握的事情则不要轻易许诺，这是对别人负责，也是对自己负责。

《礼记》中说：“君子约言，小人先言。”

君子谨慎说话，小人妄言妄语。说话如此，做承诺亦是。

• 07

• 成大事者，刚柔兼济。
  

“刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。趋事赴公，则当强娇，争名逐利，则当谦退。出与人物应接，则当强矫，入与妻孥享受，则当谦退。”

曾国藩说，做人要刚柔互用，不可偏废，太柔了会导致萎靡不振，太刚了则容易折断。

做事情办公差，就应该强矫，争名夺利，就应该谦退；

外出与人应酬，就应该强矫，在家与妻儿相处，应该谦退。

刚是一个人的骨架，靠着这副骨架人才能站立于世，才能克服困难险阻，战胜恐惧、悲观、消极和畏难等心理，使生命之潜能释放出来。

但是，过刚则易折。

人不能只具备骨架，还要具备血肉，如此才能成为一个充满活力的人。

而“柔”就是一个人的血肉，是最富生命力且使人挺立长久的东西。